بقوة متنكرة على الدوام ؛ لذا ينوع في طبيعة شرحه ويتنقل بين أصقاع الحماسة ملتذا باكتشاف المعرفة وتوظيف معلوماته ومعارفه ، لتكون الحماسة أداة لإظهار المنبهات في النصوص الأخرى (( لغوية ، نحوية ، أدبية ، تاريخية ، فقهية ، وغيرها )) وهو ما سنشير إليه في الحديث عن منهجه في التأليف .
ولأن القراءة الفاعلة تتسرب معها شبكة هائلة من المعطيات التي لا يمكن لها أن تترك النص بمفرده فلابد من التعريف بكاتب (( الحماسة ذات الحواشي )) وعلى النحو الآتي:
أولاً : المؤلف ".
هو السيد الإمام أبو الرضا ضياء الدين فضل الله بن علي بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن أبي الفضل عبيد الله بن الحسن بن علي
ينظر : شرح ديوان الحماسة لأبي تمام ٫ الخطيب التبريزي ، فهرست أسماء علماء الشيعة ومصنفيهم ) فهرست منتجب الدين) . الأنساب ٫ للسمعاني ، خريدة القصر وجريدة العصر ، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، أمل الأمل ، الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة ، رياض العلماء وحياض الفضلاء ، روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات ، أعيان الشيعة ، تاريخ الأدب العربي ٫ كارل بروكلمان ، طبقات أعلام الشيعة ( القرن الخامس والسادس ) ، مقدمة شرح المرزوقي ٫ عبد السلام هارون ، مقدمة ديوان الحماسة برواية الجواليقي ٫ عبد المنعم صالح ، شروح حماسة أبي تمام ٫ محمد عثمان علي ، مقدمة الشرح المنسوب لأبي العلاء المعري ٫ حسين محمد نقشة ، مقدمة شرح التبريزي ٫ غريد الشيخ ، مشاهير شعراء الشيعة ، لمعة النور والضيا في ترجمة السيد أبي الرضا ٫ السيد المرعشي النجفي ، مجلة تراثنا العددان الثاني والثالث ٫ السنة التاسعة ) : ٣٥ ، ٣٦: شرح السيد فضل الله الراوندي ، مقدمة كتاب النوادر ٫ سعيد رضا علي عسكري ، ديوان السيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله الحسنى الراوندي ٫ تحقيق جلال الدين الأرموي .