وَهَذِهِ الأَبْيَاتُ مِنَ الْمُنْصِفَاتِ (١) .

[ الطويل ]

( الشَّحْمَةُ ) : تُضْرَبُ مَثَلاً لِلشَّيْءِ ، لَا مَانِعَ لَهُ .

تَقُولُ العَرَبُ : ــ فِيمَا تَضَعُهُ عَلَى أَلسُنِ البَهَائِمِ ، وَيُعْزَى إِلَى لُقْمَانَ بْنِ عاد (٣) ــ قِيلَ لِلذَّنْبِ : مَا تَقُولُ فِي غُنَيْمَةٍ فِيهَا غُلَيْمٌ ؟ قَالَ : شَعْرَاءُ فِي إِبْطي ، أَخَافُ إِحْدَى حَظِيَّاتِهِ .

__________________

(١) المنصفات : قصائد للعرب أنصف قاتلوها أعداءهم فيها . خزانة الأدب ــ للبغدادي ــ ٨ / ٣٢٧ .

(٢) حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، جد جاهلي قديم ، ينسب إليه الحميريون ، ملوك اليمن .

النسب ــ لابن سلام ــ : ٣٣٩ ، جمهرة أنساب العرب : ٤٣٢ ــ ٤٦٨ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٢٢٢ ، المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام ١ / ٣٦٤ ــ ٣٦٧ . وجذام ــ بضم الجيم وبالذال المعجمة ــ بطن من كهلان ، من القحطانية ، وهم بنو جذام بن عدي بن الحارث بن مرة .

النسب ــ لابن سلام ــ : ٣١٢ ، جمهرة أنساب العرب : ٤٢٠ ــ ٤٢١ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ١٩١ ــ ١٩٢ ، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ٤ / ٥٣١.

(٣) لقمان بن عاد : معمر، جاهلي ، قديم ، كان في وقد عاد الأولى إلى مكة ، ملك عاداً الثانية ، بعد هلاك عاد الأولى ، ودام ملكه فيما بعد ألف سنة ــ على ما يروى تنسب إليه أقوال وأساطير . وهو غير ( لقمان الحكيم ) المذكور في القرآن الكريم .

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٣٠٠ ، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ١ / ٣١٤ ــ ٣١٩ ، الأعلام ٥ / ٢٤٣ .