( كَفَّنْتُ وَحْدِي ) : أَي فِي دَارٍ غُرْبَةٍ .

وَ ( وَحْدِي ) انْتَصَبَ عَلَى الْمَصْدَرِ ، وَهُوَ فِي مَوْضِعِ التَّوَحُدِ ، وَمِنْ النَّحْرِبِينَ (١) مَنْ جَعَلَهُ ــ وَإِنْ كَانَ مَعْرِفَةٌ ــ فِي مَوْضِعِ الحَالِ .

وَقَوله: لِعَوْزِ غَيْرِهِ مِنَ الشَّبَابِ .

( الأعداء ) : جَمْعُهُ ( الأَعَادَيُّ ) ــ مُشَدَّدَاً . هَذَا هُوَ الْأَصْلُ ، وَ ( الأَعَادِي ) محلفٌ مِنْهُ ، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ( أَعَادِيَّ ( اليَاءُ الأَخِيرَةُ فِيهِ ، ضَمِيرُ الْمُخْبِرِ عَنْ نَفْسِهِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لامَ الفِعْلِ ، وَيَكُونَ ( الأَعَادِي ) ــ جَمْعُ ( الأَعْدَاءِ ) ــ عَلَى الأَصْلِ كَأَعْرَابِ ، وَأَعَارِيبَ (٢) .

وَإِذَا قَتَلَ العَدُوُّ وَلَدَهُ ، كَانَ أَفْجَعَ لَهُ .

__________________

(١) شرح المفصل ــ لابن يعيش ــ ٢ / ١٨ ــ ١٩.

(٢) انظر المسألة بتمامها في التنبيه : ١٦١ ــ ١٦٢ .