أي : أطلبُ الدَّرْعَ لِلحَرْبِ ، لا لِلثَّرْوَةِ ، وَالغنى .

ثُمَّ هَوَّنَ أَمْرَ المَالِ ، فَقَالَ : ( كُلُّ امْرِي مُسْتَوْدَعُ (١) مَالَهُ ) .

أي : لَيْسَ المَالُ لَهُ ، / ٣٠ / إِنَّمَا هُوَ وَدِيعَةٌ فِي يَدِهِ ، وَالوَدَائِعُ تُسْتَرَدُّ .

وَيُرْوَى (٢) : بِهَا نَتْرَةٌ .

وَالمَعْنَى : لا أَطْلُبُ دِرْعَاً وَاسِعَةً إِنَّمَا البَدَنَةُ (٣) تَكْفِينِي .

وَيَكُونُ ( مُسْتَوْدَعْ ) ــ عَلَى هَذَا ــ مَعْنَاهُ : مُسْتَوْدَعْ أَجَلَهُ ، فَيَكُونُ ( مَا ) ــ عَلَى هَذَا ــ بِمَعْنَى ( الَّذِي ) ، أَي : الَّذِي كُتِبَ لَهُ .

يَقُولُ : حَنْطُوا فَرْسَانَكُمْ ، إِذَا أَرَادُوا مُبَارَزَنِي ؛ فَإِنِّي قَدْ أَقْسَمْتُ أَنْ أَقْتُلَ كُلَّ مَنْ يَبْرُزُ إِلَى ، وَلا أَدْفِنُهُ ، فَحَنِّطُوهُ أَنتُم .

وَقَدْ ذُكِرَ فِيهِ أَنَّهُ تَعْبِيرٌ هُم ، وَإِشَارَةٌ إِلَى إِنْسَانٍ مِنْهُم ، كَانَ قَدْ أَحْدَثَ في الحَرْبِ ، فَهُوَ ــ عَلَى هَذَا تَهَكُمْ ، وَسُخْرِيَةٌ ، وَقَدْ ذَكَرَ الْمُبَرِّدُ ذَلِكَ (٤) .

__________________

(١) في المخطوطة : مودع . والوجه ما أثبتناء .

(٢) شرح المرزوقي ١ / ١٤٥ ، شرح الفارسي ٢ / ١١٩ ، شرح الأعلم الشمري ١ / ٢٨٦ . شرح التبريزي ١ / ١٠٩.

(٣) هكذا في الأصل والبدن : الدرع من الزرد ، وقيل : هي القصيرة منها و« السان العرب : بدن ».

(٤) الكامل في اللغة والأدب ١ / ٤٣٢ .