وَالمَعْنَى : لَخَبَّرُوهَا بِأَنِّي أَذُبُ الذَّمَّ بِالمَالِ ، وَأَذُبُ عَادِيَةَ العَدُوِّ الأَشْوَسِ ، وَمَعَرَّتَهُ . فَيَكُونُ ( زَبُّوْنَاتِ ) ــ نَصْباً ــ عَطْفَاً عَلَى الدَّم .

قالَ السَّيِّدُ الإِمَامُ ــ دَامَتْ أَيَّامُه ــ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ( زَبُّونَاتِ ) ــ جَرَّاً ــ عطفاً عَلَى ( مَالِي ) ، وَيَكُونُ ( الأَشْوَسُ ) ــ حِيةٍ ــ هُوَ نَفْسَهُ ، وَيُقَالُ : فِيْهِ رَبُّونَةٌ ، أَيْ : كِيرٌ.

و ( الأشوس ) : الجَرِيءٌ عَلَى القِتَالِ . ذَكَرَهُ يَعْقُوبُ (١) وَيَكُونُ ( الشَّوَسُ ) في سوء الخلق .

( التَّيْحَان ) : العِرِّيضُ المِقْدَامُ ، وَهُوَ ( فَيُعَلَان ) ــ بِفَتْحِ العَيْنِ ، وَلَا يَجُوزُ ــ بِكَسْرِ العَيْنِ ــ لأَنَّ ( فَعِلان ) لَمْ يَحِي فِي الصَّحِيحِ ، فَيُنَى الْمُعْتَلُ عَلَيْهِ .

وَمِثْلُ ( تَيْحَانَ ) : هَيْبَانَ ، وَهُمَا صِفَتَانِ ، حَكَاهُمَا سِيبَوَيْهِ (٢) بِالفَتْحِ . وَهُوَ مِنْ : تَاحَ ، يَتُوحُ ، وَيَبْحُ إِذَا أَشْرَفَ وَنَهَيَّاً .

أي : أجنيها ، أو : تجنيها مَنْ يُعَوِّلُ عَلَيَّ فِيهَا .

__________________

(١) لسان العرب : شوس . من دون عزو إلى قائل .

(٢) الكتاب ٤ / ٣٨٩ .