( لا نَدَّعِي لِأَبِ عَنْهُ ) أي : لَا نَرْغَبُ عَنْ أَبِيْنَا ، فَنَتَتَسِبُ إِلَى غَيْرِهِ ، وَلَا هُوَ يَرْغَبُ عَنَّا ، فِي تَبَنِّي غَيْرِنَا ؛ لأَنَّهُ قَدْ رَضِيَ كُلِّ مِنَّا بِصَاحِبِهِ .

( يَشْرِبْنَا ) أي : يَبِيعُنَا . قَالَ تَعَالَى : ( وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ ) (١) .

إِنَّمَا قَالَ : ( الْمُصَلِّينَ ) وَلَمْ يَقُل : الْمُصَلِّيَاتِ ، مَعَ السَّوابِقِ ؛ لأَنَّ قَصْدَهُ إلى الآدمِينَ ، وَإِنْ كَانَ اسْتَعَارَهُمَا مِن صِفَاتِ الخَيلِ .

وَالْمُصَلِّي : الَّذِي رَأْسُهُ عِنْدَ صَلَا السَّابِقِ ، وَالصَّلَوَانِ : العَظْمَانِ النَّاتِتَانِ من جانبي العجز .

وَالسَّبَقُ : عَشَرَةٌ ؛ فَأَوَّلُها : المُجَلِّي ، ثُمَّ الْمُصَلِّي ، ثُمَّ المُسَلِّي ، ثُمَّ التَّالِي ، ثُمَّ المُرْتَاحُ ، ثُمَّ العَاطِفُ ، ثُمَّ الحَظِيُّ ، ثُمَّ المُؤَمَّلُ ، ثُمَّ اللَّطِيمُ ، ثُمَّ السُّكَيْتُ . وَهُوَ آخِرُ السُّبَقِ ، وَالَّذِي يَجِيءُ في الحلبة آخِرَ الخَيْلِ ، فَهُوَ القَاشُورُ ، والفسكل (٢) .

( أبداً ) ــ في المستقبل ــ بِمَنزِلَةِ ( قَطُّ ) فِي المُضِي .

__________________

(١) سورة يوسف ١٢ : ٢٠.

(٢) فقه اللغة وستر العربية : ١٣٨ ، المخصص ٦ / ١٧٧ ــ ١٧٨ ، العقد الفريد ١ / ١٥١ . شرح التبريزي ١ / ٨١٨٠. خزانة الأدب ــ للبغدادي ــ ٢ / ٣٠٨ .