ــ ١٣ ــ

وَقَالَ تَأَبَّطَ شَرَّاً ــ هُوَ : ثَابِتُ بنُ عَمَيْثَلِ ــ :

وَقَالَ ابنُ طَرَفَةَ الهُذَلِي (١) : هُوَ ثَابِتُ بنُ جَابِرٍ ، وَهُوَ مِن بَنِي فَهِم . وَفَهِمْ وَعَدْوَانُ (٢) أَخَوَانِ (٣) .

[ الطويل ]

( مِن ثَنَائِي ) : يُمْكِنُ أَن يَكُونَ ( من ) للتَّبْغِيض .

وَقَوْلُهُ : ( بِهِ ) الضَّمِيرُ لِيَوصُوفٍ تَحَذُوفٍ عَلَى قَولِ سِيبَوَيْهِ (٦) ، كَأَنَّهُ [ قال ] (٧) : لمهد ثناء من ثنائي .

__________________

(١) ذكرت المصادر راويا باسم : ابن أبي طرقة :

الحيوان ٤ / ٣٩٠ ، الأغاني ٥ / ٧١ ، خزانة الأدب ــ للبغدادي ــ ٥ / ٤١٩ ، ولم نقف له على ترجمة .

(٢) في المخطوط : عزوان ــ بالزاي المعجمة بعد العين المهملة ، وهو تصحيف .

(٣) هذا النص بلفظه في الشعر والشعراء : ١٧٩ . وينظر في نسب تأبط شتراً :

النسب ــ لابن سلام ــ : ٢٥٧ ، جمهرة أنساب العرب : ٢٤٣ ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ٣٢١ .

(٤) في ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ٣٨ ، وفي الشرح المنسوب ــ للمعري ــ ١ / ٧٥ : واني .

(٥) شمس بن مالك وهو ابن عم تأبط شراً .

العقد الفريد ٢ / ٣١٩ . وقال الأعلم الشنتمري في شرحه للحماسة ١ / ٢٥٥ : هو رجل من قومه أعطاه إبلاً فمدحه .

(٦) الكتاب ١ / ١٣٥ .

(٧) ما بين المعقوفتين زيادة اقتضاها السياق .