العقلي هل دل عليه أم لا ؟
فقال القفال وابن سريج وأبو الحسين البصري : إن الدليل العقلي دل على وقوع التعبد به (۱).
وقال الشيخ أبو جعفر الطوسي وأكثر المعتزلة والأشاعرة : إن دليل التعبد به السمع لا غير (٢) .
وأما الذين قالوا لم يرد التعبد به ، فقد افترقوا ثلاث فرق :
الأولى : لم يوجد ما يدل على كونه حجة ، فوجب القطع بأنه ليس بحجة. وهو قول السيد المرتضى (٣) .
الثانية : ورد في الأدلة السمعية ما يدل على أنه ليس بحجة .
الثالثة : الدليل العقلي دل على امتناع العمل به (٤) ..
واتفق الناس كافة على جواز العمل بالخبر الذي لا يعلم صحته في
(١) أبو الحسين البصري في المعتمد ۲: ٥٨٣ ، وحكاه عن القفال وابن سريج : المحقق الحلي في معارج الأصول : ١٤٢ ، الرازي في المحصول ٤ : ٣٥٣ ، الآمدي في الإحكام ۲ : ۲۸۸ ، ابن الحاجب في منتهى الوصول : ٧٤ ، تاج الدين الأرموي في الحاصل ٢ : ٧٧٦ ، سراج الدين الأرموي في التحصيل ۲ : ۱۱۷.
(۲) الشيخ الطوسي في العدة ۱: ۱۰۰ و ۱۰۶. ومن المعتزلة القاضي عبد الجبار في شرح الأصول الخمسة : ۷۷۰ ومن الأشاعرة الشيرازي في التبصرة : ٣٠٣، الجويني في التلخيص ۲ ۳۲۸ الفقرة ۱۰۲۹ ، السمعاني في قواطع الأدلة ٢: ٢٦٩ ، الغزالي في المستصفى ۲ : ۱۸۹ ، الرازي في المحصول ٤ : ٣٥٣ ، الأمدي في الإحكام ۱ : ۲۹۷ ، ابن الحاجب في منتهى الوصول : ٧٤
(۳) الذريعة ٢ : ٥٢٨ - ٥٣١
(٤) حكاه الشيخ الطوسي في العدة ١: ۹۸ البصري في المعتمد ٢ : ٥٨٣ و ٦٠٣ - ٦٠٤ ، الجويني في البرهان ۱ : ۳۸۸ المسألة ٥٣٩ ، السمعاني في قواطع الأدلة ٢: ٢٦٥ ، الأسمندي في بذل النظر : ٤٠٨ ، الرازي في المحصول ٤ : ٣٥٤ ، تاج الدين الأرموي في الحاصل ٢ : ٧٧٦