المقصد الحادي عشر ٫ في القياس . 

الأول 

في الماهية (١) 

القياس لغة : التقدير ، يقال : قست الأرض بالقصبة ، وقست الثوب  بالذراع ، أي : قدرته بذلك، وهو من الأمور النسبية ، فيستدعي أمرين  يضاف أحدهما إلى الآخر بالمساواة . 

وأما في الاصطلاح الجاري بين الفقهاء فيقال لمعنيين : 

الأول : قياس العكس، وهو عبارة عن تحصيل نقيض حكم معلوم  في غيره ؛ لافتراقهما في علة الحكم ، كما يقال : لو لم يكن الصوم شرطاً في  الاعتكاف لم يكن شرطاً له عند نذره أن يعتكف صائماً ، كالصلاة فإنها لما  لم تكن شرطاً في الاعتكاف لم تكن شرطاً له إذا نذر أن يعتكف مصلياً ،  والأصل الصلاة، والفرع الصوم، وحكم الصلاة أنها ليست شرطاً في  الاعتكاف ، والثابت في الصوم نقيضه، وهو أنه شرط ، وقد افترقا في العلة ، 

(١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : الذريعة ٢ : ٦٦٩ ، العدة للشيخ الطوسي ٢ :  ٦٤٧ ، غنية النزوع ١ ٣٨٦ ، معارج الأصول : ۱۸۲، شرح العمد ١: ٣٦١.  المعتمد ٢ : ٦٩٧ ، إحكام الفصول للباجي : ٤٥٧ ، الإشارة : ۲۹۸ ، اللمع : ۱۹۸  الفقرة : ۲۵۱ ، شرح اللمع ۲: ۷۵۵ الفقرة ۸۸۵ ، التلخيص ٣: ١٤٥ الفقرة ١٥٦٤ ،  البرهان ۲ : ٤٨٧ المسألة ٦٨٠ ، قواطع الأدلة ٣:٤ ، المنخول : ۳۲۳، شفاء  الغليل : ۱۸ ، المستصفى : ٤٨١ ، كتاب في أصول الفقه : ١٧٧ الفقرة ٣٥٦ .  ميزان الأصول ۷۹۲۲، بذل النظر : ٥٨١ ، المحصول ٥:٥ ، روضة الناظر ٣ :  ۷۹۷ ، الإحكام للأمدي ٣ ١٦٤ ، شرح المعالم لابن التلمساني ٢ : ٢٤٩ ، منتهى  الوصول : ١٦٦ ، المختصر (بيان المختصر (۳) : ٥ ، الحاصل ۲: ۸۲۵ ، الكاشف  عن المحصول ٦ ١٣٤ ، التحصيل ۲: ۱۵۵ ، شرح تنقيح الفصول : ۳۸۳. منهاج  الوصول الإبهاج في شرح المنهاج (۳) : ٥ ، المغني في أصول الفقه لعمر الخياري :  ۲۸۵ ، شرح مختصر الروضة : ۲۱۸ .