والطلاق والعتاق والاستيلاد والتدبير والكتابة، وهذه متواترة النقل عند العلماء، وقامت بها الحجة القاطعة ، إما بالتواتر أو بنقل آحاد في مشهد عظيم مع سكوتهم ، لكن العوام لم يشاركوا العلماء في العلم ، بل فرضهم قبول قول العلماء فيه .
الرابع : تفاصيل هذه الأصول، كالمفسد للصلاة وغيرها وناقض الطهارة ، وما يجب فيه الزكاة وشرائط الصوم وجزئيات أفعال الحج ، فمنه ما نقل بالأحاد، ومنه ما شاع وذاع واشتهر ، ومنه ما تواتر .
البحث العاشر
في المرسل (١)
اختلف الناس في الخبر المرسل ، وصورته : قول العدل الذي لم يلق الرسول : قال رسول الله الله كذا ، وقول من لم يلق ابن عباس : قال ابن عباس كذا .
(١) لمزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : العدة للطوسي ١: ١٥٤ ، معارج الأصول : ١٥١ ، الفصول للجصاص ٣: ١٤٥ ، المعتمد ۲ : ٦۲۸ ، الإحكام لابن حزم ٢: ١٤٣ ، العدة للقاضي أبي يعلى ٣: ٩٠٦ ، إحكام الفصول للباجي : ۲۷۲ ، الإشارة : ٢٣٩ ، التبصرة : ٣٢٦ ، اللمع : ١٥٩ الفقرة ۱۹۷ ، شرح اللمع ٢: ٦٢١ الفقرة ٧١٦ ، التلخيص ٢ : ٤١٥ الفقرة ۱۱۳۵ ، البرهان ٤٠٧١ المسألة ٥٧٣ ، أصول السرخسي (المحرر (١) : ٢٦٩ ، أصول البزدوي (كشف الأسرار (۳) : ٣ ، قواطع الأدلة ٢ ٤٣١ ، المستصفى ۲ ۲۸۱، ميزان الأصول ٢ ٦٤٤ ، بذل النظر : ٤٤٩ . المحصول ٤ ٤٥٤ ، روضة الناظر ٢ : ٤٢٥. الإحكام للآمدي ٢ : ٣٤٩ ، شرح المعالم لابن التلمساني ٢ ٢٠٦ ، منتهى الوصول : ۸۷ ، المختصر (بيان المختصر ١) : ٧٦١ ، الحاصل ۲: ۸۱۲ ، التحصيل ٢ : ١٤٧ .