وليس بجيد ، أما أولاً ؛ فلانه معصوم لا يخبر إلا بالحق ، فكما يجوز لنا إسناد ما يخبرنا به رسول الله الله إلى الله تعالى بيقين ، كذا هنا . وأما ثانياً : فلأن الراوي إذا قال : إذا حدثت حديثاً فإنما أرويه عن فلان ، ثم حدث جاز أن يرويه عمن أسند إليه ، فكيف إذا قال الإمام المعصوم : حديثي حديث أبي ؟!.
البحث الرابع في أحكام الصحابة (١)
المشهور أن الصحابة كغيرهم من المسلمين ، بل هم أفضل وأكمل ، وأن الأصل فيهم العدالة إلا عند ظهور المعارض ؛ لدلالة الكتاب ، وهو قوله تعالى : ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ ) (٢) ، وَكَذَلِكَ جَعَلْنَكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾ (٤٣) .
وفيه نظر ؛ لما بينا في باب الإجماع من عدم اختصاص الآيتين
(١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : الفصول للجصاص ۳ : ۱۲۷ ، إحكام الفصول للباجي : ۳۰۳ ، التلخيص ۲ ۳۷۳ - ٣٧٦ الفقرة ۱۰۸۳ - ۱۰۸۵ ، البرهان ١ - ٤٠٣ - ٤٠٧ المسألة ٥٦٦ - ٥٧٢ ، المستصفى ۲: ۲۵۷ ، المحصول ٣٠٧:٤ . الإحكام للآمدي : ۳۲۰ ، منتهى الوصول : ۸۰ ، المختصر (بيان المختصر (١) : ۷۱۲، الحاصل ٢ ٧٦٩ ، الكاشف عن المحصول ٦: ۲۹ ، التحصيل ٢: ١١٥ ، شرح تنقيح الفصول : ٣٥٩ - ٣٦٠ ، نفائس الأصول : ۳۰۵۰، شرح مختصر الروضة ۲ ۱۸۰ .
(۲) سورة آل عمران ۱۱۰۰۳
(۳) سورة البقرة ٢ : ١٤٣ .
(٤) منهم : الباجي في إحكام الفصول : ۳۰۳ الجويني في التلخيص ٢ : ٣٧٤ الفقرة ١٠٨٤ ، والبرهان ١: ٤٠٣ المسألة ٥٦٧ ، الغزالي في المستصفى ٢٥٧:٢، الرازي في المحصول ٤ ۳۰۷ ، الآمدي في الإحكام ۲ ۳۲۰ ابن الحاجب في منتهى الوصول : ۸۰ ، تاج الدين الأرموي في الحاصل ۲: ۷۷۰.