احتج الجمهور : بأنه لو کان قول التابعی باطلاً لمـا جـاز رجوع الصحابة إلیه ، لکنّهم رجعوا إلیه . روی أنّ ابن عمر سُئل عن فریضة :

فقال : سلوا سعید بن جبیر فإنّه أعلم (۲) بها وکان أنس یُسأل عن شیء ، فیقول : سلوا مولانا

الحسن (۳) ، فإنّه سمع وسمعنا ، وحفظ ونسینا (٤) .

وسئل ابن عباس عن النذر بذبح الولد ، فأشار إلى مسروق (٥) ، ثم أتاه

(۱) هو أبو محمد سعید بن جبیر بن هشام الأسدی ، مولى بنی والبة ، أصله الکوفة ونزل مکة ، ویعد من أصحاب الإمام زین العابدین لالالالها ، وکان یسمى جهبذ العلماء ،

ویقرأ القرآن فی رکعتین ، وقیل : ما على الأرض أحد إلا وهو مفتقر إلى علمه وقد قتله الحجاج بعد حوار طویل معه مشهور ، سنة خمس وتسعین ، ودفن بواسط ، وعندما ضربت عنقه وسقط رأسه إلى الأرض یتدحرج وهو یقول : لا إله إلا الله فلم یزل کذلک حتى أمر الحجّاج من وضع على فیه فسکت نومه

ثم هلک الحجّاج بعده بأربعین لیلة ، کان قد أقض مضجعه فیها حیث یراه فی ، ویرعبه حتى هلک

أنظر : منتهى المقال ۳ : ۱۲۹۳/۳۳۷ ، أعیان الشیعة ٧ : ٢٣٤ ، المعارف :

٢٥٣ ، الإمامة والسیاسة ٢ : ٥١ - ٥٤ ، تهذیب الأسماء واللغات ١: ٢٠٨/٢١٦ ، وفیات الاعیان ۲ : ٢٦۱/۳۷۱ ، العِبَر ۱ : ٨٤ ، أنساب الأشراف ٧ : ٣٦٣ ، شذرات

الذهب ۱ : ۱۰۸

(۲) ورد بتفاوت بالألفاظ فی الطبقات الکبرى لابن سعد ٦ : ٢٥٨ (۳) هو الحسن بن یسار ویکنى أبا سعید البصری ، کان یلقى کل أهل فرقة بما یهوون ویتصنّع للرئاسة ، وهو ممن قیل فیه : إنّه کان یبغض علیا الله ویذمه ، ثم إن له کلاماً مع الحجاج حتى مات ، فأخذ الحجاج یذمه کثیراً .

أنظر : منتهى المقال ۲ : ٧٠٨/٣٦٤ ، روضات الجنّات :: ٢٣٤/٢٥ ، الفهرست : ۲۰۲ ، المعارف : ۲۵۰ ، میزان الاعتدال :۱ ١٩٦٨/٥۲۷ ، تقریب التهذیب ١ : ٢٦٣/١٦٥ الألفاظ (٤) ورد بتفاوت فی فی الطبقات الکبرى لابن سعد ٧ : ١٧٦ (٥) هو مسروق بن الأجدع بن مالک الهمدانی الکوفی ، سمّی مسروقاً لأنه سرق وهو