واعلم أن اسم النسخ فی اللغة موضوع للإزالة والنقل (۱) والتحویل ) أما الإزالة ، ففی قولهم : نسخت الشمس الظل ، أی : أزالته ؛ لأنه قد لا یحصل فی مکان آخر فیظنّ أنّه انتقل إلیه ، ویقال : نسخت الریح آثار

القوم .

وأما النقل والتحویل ، فقولهم : نسخت الکتاب ، أی : نقلت ما فیه إلى کتاب آخر، ومنه تناسخ الأرواح وتناسخ القرون قرناً بعد قرن ، وتناسخ المواریث، ویراد تحویلها ونقلها من وارث إلى آخر، ومنه قوله تعالى: ﴿إِنَّا

کُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ) (۳) أی : ننقله إلى الصحف .

وقد اختلف هنا :

فقال القاضی أبو بکر (٤) والغزالی (٥) وغیرهما : إنّه مشترک بین هذین . وقال أبو الحسین البصری : إنّه حقیقة فی الأوّل ومجاز فی الثانی )

وهو الحق عندی .

وقال القفال من الشافعیة : إنّه حقیقة فی النقل والتحویل (۷) .

(۱) فی سائر النسخ : وللنقل

(۲) انظر : کتاب العین ۳ : ۲۰۱ ، جمهرة اللغة ١ : ٦٠٠ ، تهذیب اللغة ٧: ۱۸۱ الصحاح ۱ : ٤٣٣ ، لسان العرب ٣ : ٦١ ، القاموس المحیط ۱: ۲۷۱ ،

مجمع

البحرین ٢ : ٤٤٣

(۳) سورة الجاثیة ٤٥: ٢٩

(٤) حکاه عنه الآمدی فی الإحکام ٣: ٩٦ ، والإصفهانی فی الکاشف

. Y** : ٠

(٥) المستصفى ٢ : ٣٥ .

(٦) المعتمد ۱: ٣٩٤

المحصول

(۷) حکاه عنه الفخر الرازی فی المحصول ۳ : ۲۷۹ ، والآمدی فی الإحکام ۳ : ۹٦ .