المبحث الأول

 فی ماهیته (١)

وهو من الألفاظ المشترکة فی وضع اللغة بین أمرین :

الأول : العزم (۲) ، قال تعالى : (فَأَجْمِعُوا أَمْرَکُمْ وَ شُرَکَاءَکُمْ ﴾ (٣) ،

(٤) (

وقال : لا صیام لمن لم یجمع الصیام من اللیل (٤)، ویصدق بهذا

(١) لمزید الاطلاع راجع هذا المبحث فی : معارج الأصول : ١٢٥ ، العدة للقاضی أبی یعلى ٤: ١٠٥٧ ، إحکام الفصول

للباجی : ٣٦٧ ، اللمع : ۱۷۹ الفقرة ٢٢٩ ، شرح اللمع ٢ : ٦٦٥ الفقرة ٧٧٣ ، التلخیص ٣ : ٥ - ٧ الفقرة ۱۳۲۸ - ۱۳۲۹ ، قواطع الأدلة ۳ : ۱۸۸ ، المنخول : أصول الفقه : ١٦٠ الفقرة ۳۲۳ ، میزان الأصول ۲ : ۷۰۹، بذل

٣٠٣ ، کتاب فی النظر : : ٥١٩ ، المحصول ٤ : ۱۹ روضة الناظر ٢ : ٤٣٩ ، الإحکام للآمدی ١: ١٦٧ ، منتهى الوصول : ٥٢ ، المختصر (بیان) المختصر) ١ : ٥٢١ ، الحاصل ٢ : ٦٧٢ ، الکاشف عن المحصول ٥ : ٣٥٠ ، التحصیل ۲ : ۳۷ ، نفائس الأصول ٦ : ٢٦٥٨ ، المنهاج الإبهاج فی شرح المنهاج ۲ : ۳۸۹ ، شرح مختصر الروضة ٣: ٥

(۲) تهذیب اللغة ١ : ٣٩٦ ، المحیط فی اللغة ۱ : ۲۷۲ ، الصحاح ۳ : ۱۱۹۹ ، النهایة ۱ : ٢٩٦ ، لسان العرب ٨ : ٥٧ (۳) سورة یونس ۱۰ : ۷۱ .

(٤) صحیح ابن خزیمة ۳ : ٤۸/۲۱۳ ، ۱۵۳/۲۸۹ ، ۱۸۹/۳۰۷ ، وورد بتفاوت بالألفاظ وتقدیم وتأخیر فی : سنن الترمذی :۳ : ۷۳۰/۱۰۸ کتاب الصوم ـ باب ما جاء لا صیام لمن لم یعزم من اللیل ، سنن أبی داؤد ۲ : ٢٤٥٤/٣٢۹ کتاب الصوم - باب النیة فی الصیام ، سنن النسائی ٤ : ۱۹۷ کتاب الصیام ـ باب ذکر اختلاف الناقلین لخبر حفصة فی ذلک ، سنن الدارقطنی ۲ : ۱۷۳ کتاب الصیام - باب تبییت النیة من اللیل ، سنن البیهقی ٤ : ٢٢١ کتاب الصیام - باب من رأى إعادة صومه وإن لم یأکل ولم یشرب .