ومثل : قام القوم ولم یقم زید .

ولا یرد الأولان .

وأورد على عکسه : قام القوم إلا زیداً ، فإنّه لیس بذی صِیَغ ) وقال آخرون : الاستثناء إخراج بعض الجملة عن الجملة بلفظ (إلّا) ، أو ما یقوم مقامه (٢) .

ونقض بمثل : قام القوم ولم یقم زید ، فإنّه قائم مقام قوله «إلا زیداً» فی إخراج بعض الجملة (۳) .

وقیل : إنه عبارة عمّا لا یدخل فی الکلام إلا لإخراج بعضه بلفظ لا یستقل بنفسه ؛ لأنّ المخرج إن کان معنویاً - کالعقل والقیاس ـ خرج عن

الحد .

وإن کان لفظیاً منفصلاً کان مستقلاً بالدلالة ، وإلا لکان لغواً، وهو

خارج عن الحد .

وإن کان متصلاً، فإن کان صفة ، مثل : أکرم بنی تمیم الطوال ، خرج منهم القصار، ولفظ الطوال لم یتناول القصار ، بخلاف : أکرم بنی تمیم إلا زیداً ، وکذا إن کان شرطاً .

وإن کان غایة ، فقد تدخل - کالمرافق ـ بخلاف الاستثناء (٤)

واعترض : بأن الاستثناء لإخراج بعض ما دلّ علیه الکلام ، (لا

(۱) حکی فی منتهى الوصول : ۱۲۱ ، والمختصر (بیان المختصر ٢) : ٢٥١ (۲) منهم الرازی فی المحصول ۳ : ۲۷

(۳) والناقض له هو الآمدی فی الإحکام ۲ : ٤۹۲ .

(٤) المحصول ٣ : ٢٧ ۲۸ ، التحصیل ۱ : ۳۷۳ .