على أنا نمنع نصب رمح بالعطف على سیف وعطف الماء على التبن ، بل انتصبا بعامل محذوف دلّ اللّفظ علیه ، وهو : حاملاً رمحاً

وسقیتها ماء بارداً .

المسألة السادسة :

قوله الله : «أیما امرأة نکحت نفسها بغیر إذن ولیها ، فنکاحها باطل باطل باطل» (۱) لو ثبت عند علمائنا لکان متأوّلاً ، وبه قال أبو حنیفة .(٢) .

وتأوّلوه بأمور :

الأول : الصغیرة . :

الثانی : الأمة أو المکاتبة .

الثالث : أراد بالبطلان أنّه یؤول إلیه عند اعتراض الأولیاء لها إذا

زوّجت نفسها من غیر کفوء ، عند بعضهم

ومنعه الشافعی ، وأجراه على عمومه (٤) :

أما أولاً ؛ فلانه صدر الکلام بـ (أیّ) وهی من کلمات الشرط العامة . وأما ثانیاً ؛ فلاته أکّده ، فقال : «أیّما» وهی من المؤکدات المستقلة

الدارمی

(۱) ورد باختلاف یسیر فی الالفاظ کما فی : الخلاف ٤ : ۱۱/۲٥٩ کتاب النکاح ، سنن ۲ : ۱۳۷ کتاب النکاح - باب النهی عن النکاح بغیر ولی ، سنن ابن ماجة ١ : ١٨٧٩/٦٠٥ کتاب النکاح - باب ١٥ لا نکاح إلا بولی ، سنن أبی داود ٢ : ۲۰۸۳/۲۲۹ کتاب النکاح - باب فی الولی ، سنن الدار قطنی ۳ : ۱۰/۲۲۱ کتاب

النکاح .

(۲) المبسوط للسرخسی ٥ : ١٠ ۱۲ . وحکاه عنه الغزالی فی المنخول : ۱۸۰ . (۳) حکی عنه فی المنخول : ۱۸۰ ، المستصفى ٣: ١٠٦ ، الإحکام للآمدی ٣ : ٥٤ ، منتهى الوصول : ١٤٦ .

(٤) الأم ٥ : ١٣ کتاب النکاح - باب لا نکاح إلا بولی