وأرضعت  بلبن  الثاني  صبيّةً  ،  لم  يحرم  الصبي  على  الصبيّة  ;  لقول  الباقر(عليه السلام)  : «لا  يُحرِّم  الرضاع  أقلّ  من  رضاع  يوم  وليلة  أو  خمس  عشرة  رضعة  متواليات من  امرأة  واحدة  من  لبن  فحل  واحد  لم  تفصل  بينها  رضعة  امرأة  غيرها»( )  .

وسأل  عمّار  الساباطي  الصادقَ(عليه السلام)  عن  غلام  رضع  من  امرأة  أيحلّ  له أن  يتزوّج  أُختَها  لأبيها  من  الرضاعة  ؟  قال  :  فقال  :  «لا  ،  فقد  رضعا  جميعاً  من لبن  فحل  واحد  من  امرأة  واحدة»  قال  :  قلت  :  يتزوّج  أُختَها  ]لأُمّها[( )  من الرضاعة  ؟  قال  :  «لا  بأس  بذلك  ،  إنّ  أُختها  التي  لم  ترضعه  كان  فحلها  غير  فحل التي( )  أرضعت  الغلام  ،  فاختلف  الفحلان  فلا  بأس»( )  .

وخالفت  العامّة  في  ذلك  ،  ولم  يشترطوا  اتّحاد  الفحل  .

مسألة  ٢٨٣  :  لو  كان  للرجل  أو  للمرأة  خمس  بنات  أو  خمس  أخوات مراضع  ،  فأرضعت  كلّ  واحدة  منهنّ  صغيراً  رضعةً  ،  لم  يصرن  أُمّهات  للصغير  ، ولا  أزواجهنّ  آباءه  ،  وبه  قال  الشافعي( )  .

وهل  تثبت  الحرمة  بين  الرضيع  وبين  الرجل  والمرأة  ؟

أمّا  عندنا  فلا  ;  لانتفاء  شرائط  الإرضاع  ،  وهي  العدد  ،  وعدم  فصل  رضاع امرأة  أُخرى  .

وللشافعيّة  وجهان  :

أحدهما  :  أنّها  تثبت  أيضاً  ;  لأنّ  البنت  الواحدة  لو  أرضعت  خمساً  لثبتت الحرمة  بينها  وبين  الرضيع  ،  فإذا  أرضعت  البناتُ  الخمسُ  كلّ  واحدة