غيره  ،  وكذا( ) الطعام  هو  طعام  واحد  وإن  اختلفت  ألوانه  ،  واللبن  في  حقّهما  مختلف( )  .

وهذا  لا  يتأتّى  على  مذهبنا  ،  حيث  شرطنا  عدمَ  الفصل  بين  الرضعات برضاع( )  امرأة  أُخرى  .

مسألة  ٢٧٨  :  يشترط  توالي  الرضعات  من  المرأة  الواحدة  ،  فلو  تخلّل  بين العدد  رضاع  امرأة  أُخرى  ،  لم  ينشر  الحرمة  ،  ولم  يعتد  برضاع  شيء  منهما  ما لم  يكمل  رضاع  إحداهما  خمس  عشرة  رضعة  متوالية  ،  فلو  رضع  من إحداهما  أربع  عشرة  رضعة  ثمّ  رضع  مثلَها  من  أُخرى  ،  لم  يعتد  بذلك  الرضاع عند  علمائنا  أجمع  .

لقول  الباقر(عليه السلام)  :  «لا  يُحرِّم  الرضاع  أقلّ  من  رضاع  يوم  وليلة  أو  خمس عشرة  رضعة  متواليات  من  امرأة  واحدة  من  لبن  فحل  واحد  لم  تفصل  بينها رضعة  امرأة  غيرها  ،  ولو  أنّ  امرأةً  أرضعت  غلاماً  وجاريةً  عشر  رضعات  من لبن  فحل  واحد  وأرضعتها( )  امرأة  أُخرى  من  لبن  فحل  آخَر  عشر  رضعات لم  يحرم  نكاحهما»( )  .

ولأنّ  مطلق  الارتضاع  غير  كاف  على  ما  تقدّم( )  ،  بل  لابدّ  من  تأثيره  في