رضعات  من لبن  فحل  واحد  وأرضعتها( )  امرأة  أُخرى  من  لبن  فحل  آخَر  عشر  رضعات لم  يحرم  نكاحهما»( )  .

وما  رواه  عليّ  بن  رئاب  ـ  في  الصحيح  ـ  عن  الصادق(عليه السلام)  ،  قال  :  قلت  : ما  يحرّم  من  الرضاع  ؟  قال  :  «ما  أنبت  اللحم  وشدّ  العظم»  قلت  :  فتُحرّم عشر رضعات ؟ قال: «لا، إنّها( ) لا تنبت اللحم ولا تشدّ العظم عشر رضعات»( ) .

وفي  الموثّق  عن  عبيد  بن  زرارة  عن  الصادق(عليه السلام)  ،  قال  :  سمعته  يقول  : «عشر  رضعات  لا  يُحرِّمن  شيئاً»( )  .

احتجّ  الآخَرون  :  بصدق  اسم  الرضاع  ،  فيدخل  تحت  الآية( )  .

وبما  رواه  عبيد  بن  زرارة  عن  الصادق(عليه السلام)  ،  قلت  :  فما  الذي  يُحرِّم  من الرضاع  ؟  قال  :  «ما  أنبت  اللحم  والدم»  فقلت  :  وما  الذي  ينبت  اللحم  والدم  ؟ فقال  :  «كان  يقال  :  عشر  رضعات»  قلت  :  فهل  يحرم  بعشر  رضعات  ؟  فقال  :  «دَعْ ذا»  وقال  :  «ما  يحرم  من  النسب  فهو  يحرم  من  الرضاع»( )  .

وعن  هارون  بن  مسلم( )  عن  الصادق(عليه السلام)  قال  :  «لا  يُحرِّم  من  الرضاع إلاّ  ما  شدّ  العظم  وأنبت  اللحم  ،  فأمّا  الرضعة  والرضعتان  والثلاث  حتى  يبلغ عشراً  إذا  كُنّ  متفرّقات  فلا  بأس»( )  دلّ  على  ثبوت  البأس  إذا  كانت  متواليةً.