التحريم  بالشرب  من  الأواني  ،  وقد  سلف( )  .

فعلى  قولهم  لو  حُلب  في  إناء  خمس  حلبات  في  خمسة  أوقات  ثمّ سقته  دفعةً  واحدة  ،  قال  بعض  الحنابلة  ـ  وهو  أحد  قولَي  الشافعي  ـ  :  كان رضعةً  واحدة  ،  كما  لو  جعل  الطعام  في  إناء  واحد  في  خمسة  أوقات  ثمّ  أكله دفعةً  واحدة  ،  كان  أكلةً  واحدة  .

وحكي  عن  الشافعي  قولٌ  في  الصورتين( )  عكس  ما  قلنا  ،  وهو  أن يكون  رضعات  متعدّدةً  ;  اعتباراً  بخروجه  منها  ;  لأنّ  الاعتبار  بالرضاع  ،  والوجور  فرعه  .

احتجّ  الأوّلون  :  بأنّ  الاعتبار  بشرب  الصبي  له  ;  لأنّه  المُحَرِّم  ،  ولهذا  يثبت التحريم  به  من  غير  رضاع  ،  ولو  ارتضع  بحيث  يصل  إلى  فيه  ثمّ  مجّه  ،  لم  يثبت  التحريم  ،  فكان  الاعتبار  به  ،  وما  وُجد  منه  إلاّ  دفعةً  واحدة  ،  فكان  رضعةً واحدةً  .

وإن  سقته  في  أوقات  ،  فقد  وُجد  في  خمسة  أوقات  ،  فكان  خمس رضعات  .

فأمّا( )  إن  سقته  اللبن  المجموع  جرعةً  بعد  جرعة  متتابعة  ،  قال  بعض