لا  يُنظر  إلى  الامتزاج  برطوبات  المعدة( )  .

وهذا  ساقط  عندنا  ;  إذ  لاعبرة  بالقطرة  .

وإذا  اختلط  لبن  امرأة  بلبن  أُخرى  وغلب  أحدهما  ،  فإن  ]علّقنا[( )الحرمة  بالمغلوب  تثبت  الحرمة  منهما  ،  وإلاّ  اختصّت  بالتي  غلب  لبنها( )  .

البحث  الرابع  :  المرتضع  .

مسألة  ٢٦٩  :  يشترط  وصول  اللبن  إلى  معدة  المرتضع  بالمصّ  عندنا  ، ومطلقاً  عند  العامّة  على  ما  سلف( )  .

ولو  تقيّأ  في  الحال  ،  فالأقرب  :  عدم  الاعتبار( )  به  ;  لعدم  صلاحيّته للاغتذاء  به  ،  وانتفاء  إنبات  اللحم  ونشز  العظم  عنه  .

وقالت  الشافعيّة  :  ينشر  الحرمة  ;  لأنّ  الاعتبار  بوصوله  إلى  الجوف  وقد وصل  ،  ولبقاء  شيء  منه  في  معدته  وإن  قلّ( )  .

وللشافعيّة  وجهٌ  آخَر  :  أنّه  إن  تقيّأ  قبل  أن  يتغيّر  اللبن  لم  تثبت  الحرمة  ، وإن  تغيّر  ثبتت( )  .

وليس  هذا  كلّه  بشيء  ،  وقد  بيّنّا  أنّه  لا  اعتبار  بالارتضاع  إلاّ  بالمصّ  من الثدي  ،  لا  بشربه  بعد  حلبه  في  آنية  وشبهها  ،  خلافاً  للعامّة  ;  حيث  علّقوا