فإن  شِيب  لبن  امرأة  بلبن  أُخرى  وشَرِبه  مولود  ،  قال  أبو  حنيفة  وأبو  يوسف  :  هو  ابن  التي  غلب  لبنها  دون  الأُخرى( )  .

وقال  محمّد  :  هو  ابنهما  معاً( )  .

وكلّ  هذا  باطل  عندنا  .

مسألة  ٢٦٨  :  لو  جُبّن  اللبن  وأُطعم  الصغير  منه  خمس  دفعات  ،  لم  يعتد به  عند  علمائنا  ;  لأنّا  شرطنا  الامتصاص  من  الثدي  ،  ولأنّه  لا  يُسمّى  رضاعاً  ،  وبه  قال  أبو  حنيفة( )  .

وقال  الشافعي  وأحمد  :  يتعلّق  به  التحريم  ;  لأنّه  واصل  من  الحلق  ، يحصل  به  إنبات  اللحم  وإنشاز  العظم  ،  فحصل  به  التحريم  ،  كما  لو  شربه( )  .