وعلى  أحد  القولين  للشافعي  ينشر  الحرمة  ،  فلو  أرضعته  مرّتين وأوجرته  مرّةً  وأسعطته  مرّةً  وحقنته  مرّةً  ،  تعلّق  به  التحريم  عنده  على  أحد قولَيه( )  .

مسألة  ٢٦٧  :  يشترط  وصول  اللبن  إلى  معدة  الصبي  خالصاً  ،  فلو  مزج اللبن  بأن  وُضع  في  فم  الصبي  مائع  ورضع  فامتزج  ،  لم  ينشر  حرمةً  عند علمائنا  ;  لقوله  تعالى  :  (وَ أُمَّهَـتُكُمُ  الَّـتِى  أَرْضَعْنَكُمْ)( )  ولا  يتحقّق  هذا  مع المزج  .

وما  رواه  العامّة  عن  النبيّ(صلى الله عليه وآله)  أنّه  قال  :  «الرضاع  ما  أنبت  اللحم  وأنشز العظم»( )  .

ومن  طريق  الخاصّة  :  رواية  عبدالله  بن  سنان  عن  الكاظم(عليه السلام)  ،  قال  :  قلت  له  :  يحرّم  من  الرضاع  الرضعة  والرضعتان  والثلاثة  ؟  قال  :  «لا  ،  إلاّ  ما  اشتدّ عليه  العظم  ونبت  اللحم»( )  علّق  التحريم  على  بلوغ  الرضاع  إلى  هذه  الغاية  .

وقال  الشافعي  :  إذا  اختلط  اللبن  بالماء  أو  الطعام  وسقاه  في  خمس دفعات  وتحقّق  وصول  اللبن  إلى  جوفه  في  كلّ  مرّة  ،  تعلّق  بذلك  التحريمُ  ـ  وبه  قال  أحمد  ـ  لأنّه  وصل  اللبن  المُحرِّم  إلى  جوفه  بعدده  في  وقته  ،  فأشبه