واختلف  أصحابه  على  ثلاث  طُرق  .

منهم  مَنْ  جَعَل  في  المسائل  الثلاث  قولين  .

ومنهم  مَنْ  قال  :  على  اختلاف  حالين  ،  فالموضع  الذي  قال  :  يُقدّم  قول الزوج  :  إذا  سبق  بالدعوى  ،  والذي  يقدّم  قولها  :  إذا  سبقت  هي  بالدعوى  .

ومنهم  مَنْ  قال  :  على  اختلاف  حالين  ]آخَرَين[( )  وهو  أنّه  يُقبل  قول كلّ  واحد  منهما  فيما  يدّعيه  ويبيّن  زمانه  ،  ثمّ  يقابل  بين  الأوقات( )  .

ومع  التسليم  الفرق  بينهما  أنّ  قول  الزوج  لا  يخالف  الظاهر  ،  وهنا بخلافه  ،  فافترقا  .

تذنيب  :  لو  أقام  الزوج  شاهدين  شهدا  أنّهما  أسلما  معاً  حين  غربت الشمس  ،  أو  قالا  :  حين  طلعت  الشمس  ،  أو  قالا  :  حين  زالت  الشمس  ،  ثبت أنّهما  أسلما  معاً  ،  فإن  قالا  :  أسلما  مع  طلوع  الشمس  ،  أو  مع  غروب  الشمس  ، أو  مع  زوال  الشمس  ،  لم  يثبت  الاقتران  ;  لأنّ  حين  غروب  الشمس  يقتضي  تكامل غروبها  ،  فإسلامهما  وقع  في  زمان  واحد  ،  وأمّا  مع  الغروب  فإنّه  يحتمل  من حين  أخذت  في  الغروب  إلى  أن  تكامل  غروبها  ،  فيجوز  أن  يكون  أحدهما أسلم  في  ابتدائه  والآخر  في  انتهائه  .

ومن  مسألة  تداعي  أحد  الزوجين  السبقَ  والآخَر  المصاحبةَ  استُنبط  حدّ المدّعي  والمدّعى  عليه  .

وإذا  قلنا  :  القول  قولها  ،  فإنّه  ينظر  في  كيفيّة  دعواها  ،  إن  قالت  للزوج  :