ولهم  وجهٌ  آخَر  فيما  إذا  أسلم  وتحته  ]حرائر[( )  وإماء  فعتقت( )  الإماء ثمّ  أسلمن  :  أنّه  لا  يجوز  له  أن  يختار  إلاّ  الحرائر  الأصليّات( )  .

ولو  تخلّفت  الحُرّة  واجتمع  إسلامه  وإسلامهنّ  وهُنّ  عتيقات  ،  فله  أن يختارهنّ.

ثمّ  إن  أسلمت  المتخلّفة  في  العدّة  ،  بانت  باختياره  الأربع  ،  وإن  لم  تُسلم  ، بانت  باختلاف  الدين  .

وإن  أخّر  الاختيار  انتظاراً  لإسلام  المتخلّفة  ،  جاز  .

وقال  بعض  الشافعيّة  :  لا  معنى  لتأخير  اختيار  الكلّ  ،  فإنّه  يلزمه  نكاح ثلاث  منهنّ  لا  محالة  ،  فيختار  ثلاثاً  ،  ثمّ  إن  أسلمت  المتخلّفة  في  العدّة  ، اختارها  أو  الرابعة  من  العتيقات  ،  وإن  لم  تُسلم  ،  لزمه  نكاح  الرابعة  من العتيقات( )  .

ولو  أسلم  وليس  في  نكاحه  إلاّ  الإماء  وتخلّفن  وعتقن  ثمّ  أسلمن  في العدّة  ،  اختار  منهنّ  أربعاً  كالحرائر  الأصليّات  .

ولو  أسلمن  معه  إلاّ  واحدة  ثمّ  أسلمت  المتخلّفة  في  العدّة  بعد  ما عتقت  ،  تعيّنت  كالحُرّة  الأصليّة  .

ولو  كان  تحته  أربع  إماء  فأسلمت  معه  اثنتان  وتخلّفت  اثنتان  فعتقت واحدة  من  الأوّلتين  ثمّ  أسلمت  الآخرتان  على  الرقّ  ،  اندفع  نكاحهما  ;  لأنّ