وعن  أحمد  رواية  :  أنّه  ينفسخ  النكاح( )  .

مسألة  ٤٣١  :  لو  أسلم  الزوجان  الكافران  معاً  ،  فالنكاح  بحاله  لاينفسخ بتبديل  الدين  بلا  خلاف  ،  لأنّه  لم  يوجد  اختلاف  دين  ;  لأنّ  رجلاً  جاء  إلى النبيّ(صلى الله عليه وآله)مسلماً  ثمّ  جاءت  امرأته  بعده  مسلمةً  ،  فقال  :  يارسول  الله  ،  إنّها أسلمت  معي  ،  فردَّها  عليه( )  .

ويعتبر  تلفّظهما  بالإسلام  دفعةً  واحدة  لئلاّ  يسبق  أحدهما  صاحبه  ، فيفسد  النكاح  .

وقال  بعض  العامّة  :  يقف  على  المجلس  ،  كالقبض  ونحوه  ،  فإنّ  حكم المجلس  كلّه  حكم  حالة  العقد  ]و[  لبُعْد  اتّفاقهما  على  النطق  بكلمة  الإسلام دفعةً  واحدة  ،  فلو  اعتبر  لوقعت  الفرقة  بين  كلّ  مسلمَيْن  قبل  الدخول  ،  إلاّ ما  شذّ( )  .

ويستوي  في  ذلك  جميع  أنواع  الكفر  وما  قبل  المسيس  وما  بعده  .

والاعتبار  في  الترتيب  والمعيّة  بآخر  كلمة  الإسلام  ،  لا  بأوّلها  .

ولو  نكح  الكافر  لابنه  الصغير  صغيرةً  ،  فإسلام  الأبوين  أو  أحدهما  قبل بلوغهما  كإسلام  الزوجين  أو  أحدهما  .

ولو  نكح  لابنه  الصغير  بالغةً  وأسلم  أبو  الطفل  والمرأة  معاً  ،  قال  بعض الشافعيّة  :  يبطل  النكاح  ;  لأنّ  إسلام  الولد  يحصل  عقيب  إسلام  الأب  ،  فيتقدّم