الحرب  ،  أو  سبي  أحد  الزوجين  ،  ولا  ينفسخ  النكاح  ;  لأنّ  إسلامها  لايوجب الفرقة  بعد  الدخول  فكذا  قبله  ،  كإسلام  زوج  الذمّيّة( )  .

وليس  بجيّد  ;  فإنّ  الإسلام  فرقة  يوجبها  اختلاف  الدين  ،  فكانت  فسخاً لا  طلاقاً  ،  كما  لو  أسلم  الزوج  ولم  تسلم  الزوجة  ،  ويفارق  لفظ  الطلاق  ;  لأنّه أوقعه  بإيقاعه  ،  وهنا  حصلت  بسبب  ينافي  النكاح  ،  فأشبهت  الردّة  .

وأمّا  اختلاف  الدار  فإنّ  أبا  سفيان  وحكيم  بن  حزام  أسلما  بمرّ  الظهران  ،  وهو  معسكر  المسلمين  ،  وامرأتاهما  بمكة  ،  وهي  يومئذ  دار  الحرب  ، فلمّا  فُتحت  مكة  أسلمتا  ،  وأقرّهما  النبيّ(صلى الله عليه وآله)  على  النكاح( )  .

ولأنّ  صفوان  بن  أُميّة  وعِكْرمة  بن  أبي  جهل  هربا  كافرَيْن  إلى  الساحل حين  فُتحت  مكة  ،  وأسلمت  امرأتاهما  بمكة  ،  وأخذتا  الأمان  لزوجيهما  بعد  ما أسلما  ،  فردّ  النبيّ(صلى الله عليه وآله)  امرأتيهما( )  .

وقد  روي  :  أنّ  بين  إسلام  صفوان  بن  أُميّة  وامرأته  بنت  الوليد  بن المغيرة  نحواً  من  شهر  ،  أسلمت  يوم  الفتح  ،  وبقي  صفوان  حتى  شهد  حُنيناً