وكذا  البحث  لو  كانت  المرأة  مجوسيّةً  على  خلاف  تقدّم  .

ولو  كانت  الزوجة  وثنيّةً  أو  مجوسيّةً  عند  بعضهم( )  أو  مَنْ  لا  يجوز نكاحها  من  الكفّار  ،  فأسلم( )  وتخلّفت  هي  ،  نُظر  فإن  كان  ذلك  قبل  الدخول  ، وقعت  الفرقة  بينهما  في  الحال  ،  وإن  كان  بعده  ،  انتظرت  العدّة  ،  فإن  لحقت  به في  الإسلام  قبل  انقضائها  ،  استمرّ  النكاح  ،  وإن  انقضت  ولمّا  تلحقه  ،  تبيّنّا حصول  الفرقة  من  وقت  إسلام  الزوج  .

وقد  ظهر  الفرق  بين  الذمّيّة  والحربيّة  ،  فإنّ  الحربيّة  إذا  أسلم  زوجها  قبل الدخول  ،  انفسخ  العقد  في  الحال  ،  وإن  كان  بعده  انتظرت  العدّة  ،  وأمّا  الذمّيّة فيستمرّ  عقدها  .

مسألة  ٤٣٠  :  لو  أسلمت  الكافرة  قبل  إسلام  زوجها  الكافر  أيّ  كفر  كان  ، سواء  كان  كتابيّاً  أو  غيره  ،  فإن  كان  قبل  الدخول  ،  انفسخ  النكاح  في  الحال  ،  ولا مهر  لها  ;  لأنّه  فسخ  جاء  من  قِبَلها  ،  وإن  كان  بعده  ،  انتظرت  العدّة  ،  فإن  أسلم الزوج  فيها  ،  استمرّ  النكاح  ،  وإلاّ  تبيّنّا  حصول  الفرقة  من  وقت  إسلام  المرأة  ، سواء  اتّفقت  الدار  أو  اختلفت  بينهما  ـ  وبه  قال  الشافعي  وأحمد( )  ـ  لأنّه اختلاف  دين  يمنع  من  الإقرار  على  النكاح  ،  فأوجب  الفرقة  ،  كالحربيّة  .

وقال  أبو  حنيفة  :  إذا  أسلم  أحد  الزوجين  ،  فإن  كانا  في  دار  الإسلام