والثاني  :  يقرّ  ;  لأنّ  الكفر  كالملّة  الواحدة  ،  وتساوي  الدينين  في  التقرير بالجزية  وفي  كونهما  على  خلاف  الحقّ  ،  بخلاف  المسلم  إذا  ارتدّ  ;  لأنّه  ترك الحقّ  ،  وبه  قال  أبو  حنيفة( )  .

وهذان  القولان  مبنيّان  على  أنّ  الكفر  ملّة  واحدة  أو  مِلَل  مختلفة  ،  إن قلنا  :  ملّة  واحدة  ،  أُقرّ  ،  وإن  قلنا  :  مِلَل  ،  لم  يقرّ  .

والأوّل  أقرب  ،  كما  في  الميراث  ،  فإنّ  اليهودي  يرث  النصراني  ، وبالعكس  ،  فأشبه  انتقال  المسلم  من  مذهب  إلى  مذهب  .

مسألة  ٤٢١  :  إذا  قلنا  :  يقرّ  ،  وانتقلت  المرأة  من  اليهوديّة  إلى  النصرانيّة  أو بالعكس  وأجزنا  نكاحَ  الذمّيّات  ،  جاز  للمسلم  نكاحها  ،  وتحلّ  ذبيحة  هؤلاء عند  الشافعيّة( )  ،  ولو  انتقلت  في  دوام  نكاح  مسلم  لم  يتأثّر  به  .

وإن  قلنا  :  لا  يقرّ  ،  لم  تحل  الذبيحة  عندنا  ولا  عند  الشافعي( )  .

أمّا  عندنا  :  فلأنّا  لا  نحلّل  ذبائح  أهل  الكتاب  مطلقاً  .