لامس( )  .

وله  أن  يمنعها  من  أكل  لحم  الخنزير  ;  لما  فيه  من  الاستقذار  ،  والنفس  قد  تعاف  منه  .

وللشافعي  قولان  :

أحدهما  :  المنع  مطلقاً  .

والثاني  :  المنع  إن  عافته  نفسه  ،  وإن  لم  تعافه  نفسه  لم  يمنعها  ;  لأنّها تعتقد  إباحته( )  .

وإذا  شربت  خمراً  أو  أكلت  لحم  خنزير  ،  فله  إجبارها  على  غسل  فمها  ، للنجاسة  ،  وإذا  قبّلها  ،  نجس  فمه  ،  فاحترز  على  إزالة  ذلك  .

وأمّا  المسلمة  إذا  أرادت  شرب  النبيذ  ،  وجب  عليه  منعها  منه  عند علمائنا  ;  لأنّه  حرام  عندنا  .

وبعض  العامّة  ممّن  يعتقد  تحريمه  قال  :  إن  كانت  تعتقد  تحريمه  ،  كان له  منعها  عن  قليله  وكثيره  ،  وإن  كانا  ممّن  يعتقدان  تحليله  ،  كان  له  المنع  من القدر  الذي  يسكر  ،  وفيما  لا  يسكر  للشافعي  قولان( )  .

وهكذا  إذا  كانت  تعتقد  إباحته  وهو  يعتقد  تحريمه( )  .