وقال  بعض  أهل  العراق  :  حكمهم  حكم  النصارى  .

وقد  روي  عن  أمير  المؤمنين(عليه السلام)  أنّه  قال  :  «المجوس  إنّما  أُلحقوا باليهود  والنصارى  في  الجزية  والديات  ،  لأنّه  كان  لهم  فيما  مضى  كتاب»  .

ثمّ  قال(رحمه الله)  :  ولو  خُلّينا  والقياس  ،  لكانت  المانويّة  والمزدقيّة  والديصانيّة  عندي  بالمجوس  أولى  من  الصابئين  ;  لأنّهم  يذهبون  في  أُصولهم  مذاهب  تقارب  المجوسيّة  وتكاد  تختلط  بها  .

فأمّا  المرقونيّة  والماهانيّة  فإنّهم  إلى  النصرانيّة  أقرب  من  المجوسيّة  ; لقولهم  في  الروح  والكلمة  والابن  بقول  النصارى  وإن  كانوا  يوافقون  الثنويّة في  أُصول  أُخَر  .

وأمّا  الكينونيّة  فقولهم  يقرب  من  النصرانيّة  لأصلهم  في  التثليث  وإن كان  أكثره  لأهل  الدهر  .

وأمّا  السمنيّة  فتدخل  في  جملة  مشركي  العرب  ،  وتضارع  مذاهبها  قولها في  التوحيد  للبارئ  وعبادتهم  سواه  ،  تقرّباً  إليه  ،  وتعظيماً  فيما  زعموا  عن عبادة  الخلق  له  ،  وقد  حكي  عنهم  ما  يُدخلهم  في  جملة  الثنويّة  .

وأمّا  الصابئون  فمنفردون  بمذاهبهم  ممّن  عدّدناه  ;  لأنّ  جمهورهم يوحّد  الصانع  في  الأزل  ،  ومنهم  مَنْ  يجعل  معه  هيولى  في  القدم  صنع  منها العالَم  ،  فكانت  عندهم  الأصل  ،  ويعتقدون  في  الفلك  وما  فيه  الحياة  والنطق وأنّه  المدبِّر  لما  في  هذا  العالَم  والدالّ  عليه  ،  وعظّموا  الكواكب  وعبدوها  من دون  الله  عزّوجلّ  ،  وسمّاها  بعضهم  ملائكةً  ،  وجعلها  بعضهم  آلهةً  ،  وبنوا  لها بيوتاً  للعبادات  ،  وهؤلاء  على  طريق  القياس  إلى  مشركي  العرب  وعُبّاد  الأوثان أقرب  من  المجوس( )  .