ولو  كان  قادراً  على  نكاح  حُرّة  غائبة  عن  بلده  ،  قال  بعض  الشافعيّة  :  له أن  ينكح  الأمة( )  ،  وأطلق  .

وقال  بعضهم  :  إن  كان  يخاف  العَنَت  في  مدّة  قطع  المسافة  ،  أو  يلحقه مشقّة  ظاهرة  في  الخروج  إليها  ،  فله  نكاح  الأمة  ،  وإلاّ  فلا( )  .

ولو  قدر  على  صداق  حُرّة  كتابيّة  ،  فإن  سوّغناه  ،  لم  يكن  له  نكاح  الأمة  .

وللشافعيّة  وجهان  :

أحدهما  :  أنّه  يجوز  له  نكاح  الأمة  ;  لأنّ  الشرط  في  الآية( )  أن  لا  يستطيع طَوْل  المؤمنات  وقد  حصل  .

]و[  الثاني  :  المنع  ;  لأنّه  مستغن  بها  عن  إرقاق  ولده  ،  ولهذا  لو  كانت تحته  كتابيّة  لم  يجز  له  نكاح  الأمة  ،  كما  لو  كانت  تحته  مسلمة( )  .

ولو  لم  ترض  الحُرّة  إلاّ  بأكثر  من  مهر  المثل  وهو  واجد  ،  فللشافعيّة وجهان  :

أحدهما  :  أنّه  لا  ينكح  الأمة  .

والثاني  :  أنّه  ينكحها  ،  كما  إذا  بِيع  الماء  بأكثر  من  ثمن  المثل  ،  فإنّ  له