ولما فيه  من  تكثير  جمع  الكفّار  إذا  أقام  عندهم  .

هذا  إذا  جوّزنا  نكاحَ  الكتابيّات  بالعقد  الدائم  .

تذنيب  :  المعتَق  بعضُها  كالحُرّة  في  حقّ  العبد  ،  حتى  أنّه  لا  يجوز  له  أن يزيد  على  اثنتين  لو  انعتق  من  كلّ  واحدة  منهما  ولو  جزء  يسير  ،  وليس  له  أن يضيف  إليهما  أمةً  ،  كالحُرّتين  لو  اجتمعتا  عنده  .

النوع  الثاني  :  استيفاء  عدد  الطلاق  .

مسألة  ٣٩٨  :  إذا  طلّق  الحُرّ  أو  العبد  زوجتَه  الحُرّة  ثلاث  طلقات  بينها رجعتان  ،  حرمت  عليه  حتى  تنكح  زوجاً  غيره  ،  سواء  كان  في  نكاح  واحد  أو أكثر  ،  في  مجلس  واحد  أو  أكثر  ،  قبل  الدخول  أو  بعده  ،  ويدخل  بها  الزوج الثاني  ،  ويفارقها  بطلاق  أو  غيره  ،  وتنقضي  عدّتها  .

قال  الله  تعالى  :  (فَإِن  طَـلَّقَهَا  فَلاَ  تَحِلُّ  لَهُ  مِن  بَعْدُ  حَتَّى  تَنكِحَ  زَوْجًا غَيْرَهُ)( )  والمراد  الطلقة  الثالثة  .

وروى  العامّة  عن  عائشة  قالت  :  جاءت  امرأة  رفاعة  القُرظي  إلى النبيّ(صلى الله عليه وآله)فقالت  :  إنّي  كنتُ  عند  رفاعة  فطلّقني  فبتّ  طلاقي  فتزوّجتُ  بعده عبدَالرحمن  بن  الزبير  ،  وإنّ  ما  معه مثل  هُدْبة الثوب( )  ،  فتبسّم رسول الله(صلى الله عليه وآله)فقال  :  «أتريدين  أن  ترجعي  إلى  رفاعة  ؟  لا  ،  حتى  تذوقي  عُسَيْلته ويذوق  عُسيلتكِ»( )  .