قال  :  متى  تزوّج  حُرّةً  على  أمة  بطل  نكاح  الأمة( )  .

وليس  بجيّد  ;  لما  تقدّم  .

ولما  رواه  العامّة  عن  عليٍّ(عليه السلام)  وابن  عباس  أنّهما  قالا  :  إذا  تزوّج  بأمة  ثمّ تزوّج  بحُرّة  بعد  ذلك  فلا  يبطل  نكاح  الأمة( )  ،  ولا  مخالف  لهما  .

واستدلّ  الشيخ  على  جواز  فسخ  نكاح  الحُرّة  إن  اختارت  الحُرّة  : بإجماع  الفرقة  وأخبارهم( )  ،  وقد  تقدّم  .

فروع  :

الأوّل  :  إذا  تزوّج  الحُرّ  بأمة  ;  لوجود  الشرطين  :  عدم  الطَّوْل  وخوف العَنَت  ،  ثمّ  زال  الشرطان  أو  أحدهما  ،  لم  يبطل  نكاح  الأمة  ،  وبه  قال  جميع الفقهاء( )  .

وقال  المزني  :  متى  أيسر  ووجد  الطَّوْل  للحُرّة  بطل  نكاح  الأمة( )  .