الرضاع  ؟  فقال  لي  :  «لا»( )  .

ولأنّه  لبن  درّ  من  غير  نكاح  ،  فأشبه  لبن  الرجل  .

وقال  مالك  والثوري  والشافعي  وأبو  ثور  وأصحاب  الرأي  وأحمد  في أظهر  الروايتين  :  إنّه  ينشر  الحرمة  ;  لقوله  تعالى  :  (وَ أُمَّهَـتُكُمُ  الَّـتِى أَرْضَعْنَكُمْ)( )  .

ولأنّه  لبن  امرأة  ،  فتعلّق  به  التحريم  ،  كما  لو  درّ  بوطء  ،  ولأنّ  ألبان  النساء ]خُلقت[( )  لغذاء  الأطفال  ،  وإن  كان  هذا  نادراً  فجنسه  معتاد( )  .

ولا  دلالة  فيما  ذكرتم  ;  لأنّا  نمنع  الأُمومة  هنا  ;  لانتفاء  الأُبوّة  ،  ولما  تقدّم( ) من  أنّ  لبنها  يشبه  لبن  الرجل  ،  حيث  لم  يصدر  عن  وطء  ،  والفرق  بين  أن  يدرّ بوطء  وغيره  ظاهرٌ  ،  وهذا  اللبن  لم  يُخلق  لتغذية  الولد  ،  كلبن  الرجل  .

مسألة  ٢٥٨  :  ويشترط  كون  النكاح  صحيحاً  ;  لأنّ  الزنا  لا  حرمة  له  .

ولرواية  عبدالله  بن  سنان  ـ  الصحيحة  ـ  عن  الصادق(عليه السلام)  ،  قال  :  سألته عن  لبن  الفحل  ،  فقال  :  «هو  ما  أرضعت  امرأتك  من  لبنك  ولبن  ولدك  ]ولد [امرأة  أُخرى  فهو  حرام»( )  خصّ  لبن  الفحل  بما  يحصل  من  امرأته  ،  وغير