الشافعي( )  ـ  للآية( )  ،  ولأنّه  استمتاع  من  غير  مباشرة  ،  فأشبه  النظر  إلى  الوجه.

وقال  أبو  حنيفة  :  يتعلّق  بالنظر  إلى  فرجها( )  ;  لقوله(صلى الله عليه وآله)  :  «لا  ينظر  الله إلى  رجل  نظر  إلى  فرج  امرأة  وابنتها»( )  .

والخبر  أنكره  جماعة( )  ،  وليس  بمعروف  عند  أرباب  الحديث  ،  على  أنّه محمول  على  أنّه  كناية  عن  الوطء  .

قالت  الشافعيّة  :  إذا  قلنا  :  يتعلّق  التحريم  باللمس  تعلّق  به  من  ذلك  ما  يتعلّق  بالوطء  من  تحريم  الربيبة  والأُخت  من  الإماء( )  .

مسألة  ٣٧٣  :  لو  ارتدّت  المرأة  بعد  الدخول  بها  ،  لم  يجز  نكاح  أُختها ولا  أربع  سواها  إلى  أن  تنقضي  العدّة  ،  كالرجعيّة  ،  قاله  الشافعيّة( )  .

ولو  قال  لها  وقد  ارتدّت  :  أنتِ  طالق  ،  وكانت  على  واحدة  ،  فله  في الحال  نكاح  أُختها  ;  لحصول  البينونة  بكلّ  حال  .

وكذا  لو  ارتدّت  وخالعها  في  الردّة  .

ولو  كانت  تحته  صغيرة  وكبيرة  مدخول  بها  ،  فارتدّت  الكبيرة  وأرضعت  أُمُّها  في  عدّتها  الصغيرةَ  ،  وقف  نكاح  الصغيرة  ،  فإن  أصرّت