«يعتزل  هذه  ويطأ  الأُخرى»  قال  :  قلت  :  فإنّه  تنبعث  نفسه  للأُولى  ،  قال  :  «لا  يقربها  حتى  تخرج  تلك  عن  ملكه»( )  .

لا  يقال  :  إنّ  الجمع  بين  الأُختين  في  الوطء  محال  ،  فلا  يتناوله  النهي  .

لأنّا  نقول  :  الجمع  ممكن  في  الاستمتاع  بما  دون  الوطء  ،  وإذا  ثبت  فيه التحريم  ثبت  في  الوطء  إجماعاً  ،  ولأنّ  الجمع  قد  يقع  على  المتعاقبين  ،  كما روي  أنّ  النبيّ(صلى الله عليه وآله)  كان  يجمع  بين  الصلاتين( )  .

مسألة  ٣٦٧  :  إذا  مَلَك  أُختين  جاز  له  وطء  إحداهما  عند  علمائنا  أجمع  ـ   وهو  قول  أكثر  العلماء( )  ـ  للأصل  ،  ولقوله  تعالى  :  (أَوْ  مَا  مَلَكَتْ  أَيْمَانُهُمْ)( )  السالم  عن  معارضة  الجمع  ،  فإنّه  ليس  يُجمع  بينهما  في  الفراش  ،  فلم يحرم  ،  كما  لو  كان  في  ملكه  إحداهما  فقط  .

وقال  الحَكَم  وحمّاد  :  لا  يقرب  واحدةً  منهما  ،  وروي  ذلك  عن  النخعي  ، وبه  قال  أحمد  بن  حنبل( )  .