قبل  أن  تضع  أُختها  المطلّقة ولدَها  ،  فأمره  أن  يفارق  الأخيرة  حتى  تضع  أُختها  المطلّقة  ولدَها  ،  ثمّ  يخطبها ويُصدِقها  صداقَها  مرّتين»( )  .

مسألة  ٣٦٤  :  قد  بيّنّا  فيما  سلف( )  أنّه  متى  طلّق  الرجل  زوجته  لم  يجز  له  نكاح  الأُخرى  إلاّ  بعد  انقضاء  عدّة  الأُولى  إن  كان  الطلاق  رجعيّاً  ،  فإن  كان بائناً  ،  جاز  له  العقد  على  أُختها  بعد  الطلاق  بلا  فصل  ،  وبيّنّا( )  الخلافَ  في ذلك  .

ويؤيّده  رواية  أبي  الصباح  ـ  في  الصحيح  ـ  عن  الصادق(عليه السلام)  ،  قال  : سألته  عن  رجل  اختلعت  منه  امرأته  أيحلّ  له  أن  يخطب  أُختَها  قبل  أن تنقضي  عدّتها  ؟  فقال  :  «إذا  برئت  عصمتها  ولم  يكن  له  رجعة  فقد  حلّ  له  أن يخطب  أُختَها»( )  .

وهو  يدلّ  بمفهومه  على  التحريم  عند  عدم  براءة  عصمتها  .

وعن  الحسين  بن  سعيد  عن  القاسم  عن  علىٍّ  عن  الكاظم(عليه السلام)  ،  قال  : سألته  عن  رجل  طلّق  امرأته  أيتزوّج  أُختَها  ؟  قال  :  «لا  ،  حتى  تنقضي  عدّتها» قال  :  وسألته  عن  رجل  كانت  له  امرأة  فهلكت  أيتزوّج  أُختَها  ؟  قال  :  «من  ساعته  إن  أحبّ»( )  .

وعن  زرارة  عن  الباقر(عليه السلام)  في  رجل  طلّق  امرأته  وهي  حبلى  أيتزوّج