مسألة  ٢٥٥  :  يشترط  في  المُرضعة  الحياة  ،  فلو  ارتضع  الصبي  من  ثدي ميّتة  الرضعاتِ  التامّة  ،  لم  ينشر  الحرمة  ،  وكذا  لو  ارتضع  أكثر  الرضعات  من المرأة  حال  الحياة  وأكملها  بعد  الموت  ولو  جرعةً  واحدة  إذا  لم  يكمل الأخيرة  حال  الحياة  ،  عند  علمائنا  ـ  وبه  قال  الشافعي( )  ـ  لقوله  تعالى  : (وَ أُمَّهَـتُكُمُ  الَّـتِى  أَرْضَعْنَكُمْ)( )  وهذه  ليست  مرضعةً  ;  لقوله  تعالى  :  (وَ أُحِلَّ  لَكُم  مَّا  وَ رَآءَ  ذَ لِكُمْ)( )  وهذه  من  وراء  ذلكم  .

ولأنّ  الأصل  الإباحة  ،  ولأنّه  لبن  نجس  قبل  انفصاله  ;  لأنّه  في  وعاء نجس  ،  ولأنّه  لبن  ممّن  ليس  بمحلٍّ  للولادة  ،  فلم  يتعلّق  به  التحريم  ،  كلبن الرجل  ،  ولأنّه  لبن  حرام  قبل  انفصاله  ،  فلا  يتعلّق  به  التحريم  ،  كالمنفصل  من الرجل  .

وقال  أبو  حنيفة  ومالك  والأوزاعي  وأحمد  :  يتعلّق  به  التحريم  ;  لأنّ  اللبن لا  يحلّه  الموت  ،  أقصى  ما  في  الباب  أنّه  نجس  بموتها  ،  ولو  حلبته  في  إناء نجس  ثمّ  شربه  الصبي  تعلّق  به  التحريم  ،  كذا  هنا  ،  ولأنّه  وُجد  الارتضاع