تنبيه  :  لا  فرق  في  الزنا  بين  الوطء  في  القُبُل  أو  الدُّبُر  ;  لعموم  الآية  في قوله  تعالى  :  (وَلاَ  تَنْكِحُواْ  مَا  نَكَحَ  ءَابَاؤُكُمْ  مِنَ  النِّسَاءِ)( )  ولأنّه  يتعلّق  به التحريم  فيما  إذا  وجد  في  الزوجة  والأمة  ،  فكذلك  في  الزنا  .

مسألة  ٣٤٦  :  مَنْ  زنى  بعمّته  أو  خالته  حرمت  عليه  بنتاهما  أبداً  عند علمائنا  ;  لما  رواه  أبو  أيّوب  عن  الصادق(عليه السلام)  ،  قال  :  سأله  محمّد  بن  مسلم  وأنا جالس  :  عن  رجل  نال  من  خالته  وهو  شابٌّ  ثمّ  ارتدع  أيتزوّج  ابنتَها  ؟  قال  :  «لا» قال  :  إنّه  لم  يكن  أفضى  إليها  ،  إنّما  كان  شيء  دون  ذلك  ،  قال  :  «كذب»( )  .

إذا  ثبت  هذا  ،  فهل  هذا  الحكم  جار( )  في  العمّة  والخالة  البعيدتين  أو في  بنات  البعيدة  ؟  فيه  نظر  ،  الأقوى  ذلك  .

ولو  زنى  بالعمّة  أو  الخالة  بعد  العقد  على  بنتيهما  ،  لم  تحرما  عليه  .

مسألة  ٣٤٧  :  مَنْ  لاط  بغلام  فأوقبه  حرم  عليه  أُمّ  الغلام  وأُخته  وبنته  عند علمائنا  ـ  وبه  قال  الأوزاعي  وأحمد( )  ـ  لأنّه  وطء  في  الفرج  ،  فينشر  الحرمة  ، كوطء  المرأة  ،  ولأنّها  بنت  مَنْ  وطئه  وأُمّه  ،  فحرمتا  عليه  ،  كما  لو  كانت الموطوءة  أُنثى  .

ولما  رواه  ابن  أبي  عمير  عن  رجل  ـ  في  الصحيح  ـ  عن  الصادق(عليه السلام):