امرأة( )  .

والفرق  ما  تقدّم  من  أنّ  لبن  البهيمة  لا  يصلح  غذاءً  للطفل  صلاحيّةَ  لبن الأُمّهات  ،  فلا  يشاركها  في  التحريم  .

مسألة  ٢٥٤  :  :  لو  درّ  لرجل  لبنٌ  فارتضع  الصغيران  منه  ،  لم  يتعلّق  به تحريمٌ  عند  علمائنا  أجمع  ـ  وهو  قول  أكثر  علماء  العامّة( )( )  ـ  لأنّ  اللبن  من أثر  الولادة  ،  والولادة  تختصّ  بالنساء  ،  ولأنّه  لبن  لم  يُخلق  لغذاء  المولود  ،  فلم يتعلّق  به  التحريم  ،  كسائر  المائعات  ،  ولأنّه  لبن  لا  يتعلّق  به  تحريم  الأُبوّة  ،  فلا يتعلّق  به  تحريم  الأُخوّة  ;  لأنّ  الأُخوّة  فرعها  .

وقال  بعض  الشافعيّة  :  إنّه  يتعلّق  به  التحريم  ;  لأنّه  لبن  آدميٍّ  ،  فأشبه  لبن آدميّة( )  .

وهو  غلط  ;  لأنّه  لم  يُخلق  لغذاء  الولد  .