منك  ،  يجوز  لأخيك  نكاحها  ،  وهي  أُختك  من  الرضاع  .

وهذه  الصُّوَر  الأربع  مستثناة  من  قولنا  :  يحرم  من  الرضاع  ما  يحرم  من النسب  ،  وفيه  قول  سيأتي  .

واعلم  أنّ  الرضاع  يتعلّق  بالمُرضعة  والمرتضع  والارتضاع  واللبن  ،  فهذه أركانه  ،  وله  شرائط  وأحكام  ،  فهنا  مباحث  سبق  منها  الأوّل  .

البحث  الثاني  :  في  المُرضعة  .

مسألة  ٢٥٣  :  يُشترط  في  المُرضعة  أن  تكون  امرأةً  ،  فلو  ارتضع  الصغيران من  لبن  البهيمة  ،  لم  ينشر  الحرمة  ،  ولم  يكونا  أخوين  ،  عند  علمائنا  كافّة  ،  وهو قول  عامّة  أهل  العلم( )  .

لقول  الباقر(عليه السلام)  :  «لا  يحرِّم  الرضاع  أقلّ  من  رضاع  يوم  وليلة  أو  خمس عشرة  رضعة  متواليات  من  امرأة  واحدة»( )  .

ولأنّ  هذا  اللبن  لا  يتعلّق  به  تحريم  الأُمومة  ،  فلم  يتعلّق  به  تحريم الأُخوّة  ;  لأنّ  الأُخوّة  فرعٌ  عليها  ،  ولأنّ  هذا  اللبن  لم  يخلق  لغذاء  المولود  ،  فلم يتعلّق  به  التحريم  ،  كسائر  الطعام  .

وحكي  عن  بعض  السلف  أنّه  قال  :  يتعلّق  به  التحريم  ـ  وهومرويٌّ  عن مالك  ـ  لأنّهما  شربا  من  لبن  واحد  ،  فصارا  أخوين  ،  كما  لو  شربا  من  لبن