دفعتين  في  إناءين  ،  ثمّ  جُمع  الكلّ  وأُوجرت  الصبيّة  منه  ،  فإن  أوجرتها إحداهما  ،  فالغُرْم  عليها  ،  وإن  أوجرتاها  ،  فتُغرَّمان  بالسويّة  أو  أخماساً  ؟  فيه ]وجهان  ،  أظهرهما  ـ  عندهم  ـ  :  الأوّل( )  .

ولو  حلبت  إحداهما  أربعاً  في  أربع  أوان  والأُخرى ثلاثاً  في  ثلاث  أوان ثمّ  خلطتا  الكلَّ  فأوجرتاها  معاً  ،  فتُغرّمان  بالسويّة  أو  أسباعاً  ؟  فيه[( )الوجهان( )  .

الخامس  :  لو  كان  تحته  ثلاث  صغائر  ،  فجاءت  ثلاث  خالات  للزوج  من الأبوين  وأرضعت  كلّ  واحدة  منهنّ  صغيرةً  ،  لم  يؤثّر  ذلك  في  نكاح  الصغائر  ; لأنّه  ليس  فيه  إلاّ  أنّهنّ  بنات  خالات  والجمع  بينهنّ  ،  وهو  جائز  .

فلو  جاءت  جدّة  الزوج  بعد  ذلك  :  أُمُّ  أُمِّه  ،  وأرضعت  الصغيرةَ  الرابعة  ، بطل  نكاحها  ،  وحرمت  مؤبَّداً  ;  لأنّها  صارت  خالةً  للزوج  وللصغائر  الثلاث  ، واجتمعت  معهنّ  في  النكاح  .

وفي  انفساخ  نكاح  الثلاث  القولان  السابقان  للشافعيّة( )  .

وكذا  الحكم  لو  أرضعت  الرابعةَ  امرأةُ  أبي  أُمّ  الزوج  بلبنه  .

ولو  كانت  الخالات  الثلاث  متفرّقات  وأرضعن  الثلاثَ  ثمّ  أرضعت الرابعةَ  أُمُّ  أُمِّ  الزوج  ،  انفسخ  نكاحها  ،  ولا  ينفسخ  نكاح  الصغيرة  التي  أرضعتها خالة  الزوج  للأب  ;  لأنّ  الرابعة  لا  تصير  خالةً  لهذه  الصغيرة  ،  وفي  الأُخريين القولان( )  .