ومن  طريق  الخاصّة  :  رواية  عبدالله  بن  سنان  ـ  الحسنة  ـ  عن الصادق(عليه السلام)  ،  قال  :  سمعتُه  يقول  :«يحرم  من  الرضاع  ما  يحرم  من  القرابة»( )  .

وفي  الصحيح  عن  أبي  الصباح  الكناني  عن  الصادق(عليه السلام)  أنّه  سئل  عن الرضاع  ؟  فقال  :«يحرم  من  الرضاع  ما  يحرم  من  النسب»( )  .

وعن  أبي  عبيدة  ـ  في  الصحيح  ـ  عن  الصادق(عليه السلام)  قال  :«لا  تُنكح  المرأة على  عمّتها  ولا  على  خالتها  ولا  على  أُختها  من  الرضاعة»  وقال  :  «إنّ  عليّاً(عليه السلام)ذكر  لرسول  الله(صلى الله عليه وآله)  بنت  حمزة  ،  فقال  رسول  الله(صلى الله عليه وآله)  :  أما  علمتَ  أنّها  بنت أخي  من  الرضاعة  ؟  وكان  رسول  الله(صلى الله عليه وآله)  وعمّه  حمزة  قد  رضعا  من  امرأة»( )  .

ولا  خلاف  بين  المسلمين  في  ذلك  .

مسألة  ٢٥٠  :  تحريم  الأُمّ  والأُخت  من  الرضاع  ثابت  بالنصّ( )  ،  وتحريم البنت  من  الرضاعة  بدلالة  التنبيه  ;  لأنّ  الأُخت  إذا  حرمت  فالبنت  أولى بالتحريم  .

وأمّا  العمّة  والخالة  وبنات  الأخ  وبنات  الأُخت  فإنّهنّ  يحرمن  بالرضاعة بالسُّنّة  ;  لأن  النبيّ(صلى الله عليه وآله)  شبّهه  بالنسب( )  ،  وإنّما  يشبه  بالنسب( )  في  النكاح  ;  لأنّ النصّ  ورد  فيه  ،  وثبت  به  المحرميّة  المفيدة  لحلّ  الخلوة  والنظر  ;  لأنّها