للجمع  بين  الأُمّ  والبنت  ،  فإن  كان  قد  دخل  بالأُمّ  حرمتا  مؤبَّداً  ،  وإلاّ  الكبيرة  .

فإذا  أرضعت  الثانية  ،  فإن  كان  قد  دخل  بالكبيرة  ،  انفسخ  نكاح  الثانية  ، وحرمت  مؤبَّداً  ،  وإن  لم  يكن  قد  دخل  بالكبيرة  ،  لم  ينفسخ  نكاح  الثانية  ;  لأنّ الكبرى  قد  بانت  قبل  ارتضاع  الثانية  الرضاعَ  المُحرِّم  ،  فصارت  أجنبيّةً  ،  فلم  يكن  جامعاً  بين  الأُمّ  والبنت  .

فإذا  أرضعت  الثالثةَ  ،  فإن  كان  قد  دخل  بالكبيرة  ،  حرم  الجميع  مؤبَّداً  ، وإن  لم  يكن  قد  دخل  بها  ،  صارت  الثالثة  أُختاً  للثانية  ،  فيكون  جامعاً  بين  الأُختين  .

وهل  ينفسخ  نكاح  الثانية  والثالثة  معاً  ،  أو  ينفسخ  نكاح  الثالثة  وحدها  ؟ قال  الشيخ(رحمه الله)  :  ينفسخ  نكاحهما  معاً( )  ،  وبه  قال  أبو  حنيفة  وأحمد  والمزني والشافعي  في  القديم  ;  لأنّهما  صارتا  أُختين  في  حالة  واحدة  عند  إرضاع الثالثة  ،  فانفسخ  نكاحهما  ،  كما  لو  أرضعتهما  دفعةً  واحدة( )  .

والثاني  للشافعي  :  أنّ  نكاح  الثالثة  ينفسخ  خاصّةً  دون  الثانية  ;  لأنّ  الجمع  تمّ  بها  ،  فاختصّت  بفساد  النكاح  ،  كما  لو  تزوّج  امرأةً  ثمّ  تزوّج  بأُختها  ، فإنّ  الفساد  يختصّ  بالثانية  ;  لأنّ  الجمع  حصل  بنكاحها  ،  فاختصّت بالتحريم( )  .

وليس  بجيّد  ;  لأنّ  تزويج  الثانية  باطل  لم  يقع  صحيحاً  حتى  يتحقّق الجمع  ،  ففساد  نكاح  الثانية  باعتبار  بطلان  عقدها  ،  لا  باعتبار  الجمع  .