: أنه والثانی :

یحرم

النظر إلى ما لا یبدو منها عند المهنة .

والثالث : أنّ المُحرَّم النظر إلى ما بین السُّرّة والرُّکبة لا غیر (۱) . والأقرب : ما قلناه ؛ لقوله تعالى : (قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ

أَبْصَارِهِمْ ) (۲) وهو عام فی الحُرّة والأمة .

ولعموم قول رسول الله هل : محاش نساء أُمتی على رجال أُمتی

حرام» رواه الصدوق (۳) .

فروع :

الأول : یجوز النظر إلى أهل الذمة وشعورهن ؛ لأنّهنّ بمنزلة الإماء ، لکن لا یجوز ذلک لتلذذ أو ریبة أو خوف افتتان ؛ لقول الصادق : لا بأس بالنظر إلى شعور] نساء أهل تهامة والأعراب وأهل البوادی من أهل الذمة والعلوج ، لأنّهنّ إذا نُهین لا ینتهین) () ()() .

الثانی : یجوز النظر إلى شعر المجنونة المغلوبة وجسدها من غیر تعمّد ؛ لقول الصادق اللا : (والمجنونة المغلوبة لا بأس بالنظر إلى شعرها وجسدها ما لم یتعمد ذلک» (٥) .

الثالث : الخنثى المشکل إن کان حُرِّاً لم یجز للـرجـل النظر إلیه ،

ولا للخنثى النظر إلیه ، ولا یجوز للمرأة النظر إلیها، وبالعکس؛ عملاً

بالاحتیاط ، وهو قول بعض الشافعیّة (٦) .

(١) العزیز شرح الوجیز ٧ : ٤٧٤ ، روضة الطالبین ٥ : ٣٦٩ .

(۲) سورة النور : ۳۰ .

(۳) الفقیه ۳ : ۱٤۳۰/۲۹۹

(٤) الفقیه ۳ : ۳۰۰ ١٤٣٨/٣٠۱ ، وما بین المعقوفین أثبتناه منه (٥) الفقیه ۳ : ۳۰۱ ، ذیل ح ١٤٣٨ .

(٦) العزیز شرح الوجیز ٧: ٤٨٢ - ٤٨٣ ، روضة الطالبین ٥ : ٣٧٤