علیکِ بأس ، إنّما هو أبوک وغلامک (۱) .

ولأن إسحاق بن عمّار سأل الصادق الله : أینظر المملوک إلى شعر مولاته ؟ قال : نعم ، وإلى ساقها» (٢).

والآیة قد بیّنا أن المراد بها الإماء ، والروایة غیر دالة على المقصود ؛ لجواز صِغَر المملوک أوّلاً ، ولأنه لم یذکر عدم الستر مطلقاً ، بل صعوبة الستر بذلک الثوب ، ولأنّ المالکة لا تحرم على العبد على التأبید ، ولا یحلّ له استمتاعها ، فلم یکن محرماً ، کزوج أختها ، ولأنه لا یؤمن علیها منه ؛ إذ لیست بینهما نفرة المحرمیّة ، والملک لا یقتضى النفرة الطبیعیة ، کالسید أمته ، وروایة إسحاق ضعیفة ؛ لأنّ فیه قولاً ، مع احتمال صِغَر المملوک .

وکره سعید بن المسیب وطاوس ومجاهد والحسن نظر العبد إلى شعر المالکة له (٣) .

مسألة ٢٤ : لا یجوز النظر إلى أمة الغیر إذا لم یُرد شراءها ، إلا إلى وجهها وکفیها وشعرها إذا لم یکن النظر لریبة أو تلذذ مع أمن الفتنة ؛ لأن الرقیقة تحتاج إلى التردّد فی المهمّات ، فإن (٤) لم یکن کذلک بـل خـاف

الفتنة

النظر مطلقاً .

وللشافعیة ثلاثة أوجه :

أحدها : أنّ الأمة کالحُرّة ، ولیس بمشهور عندهم .

(١) سنن أبی داؤد ٤ : ٤١٠٦/٦٢ ، السنن الکبرى - للبیهقی - ٧ : ٩٥

(۲) الفقیه ۳ : ۱٤۳۳/۳۰۰

(۳) المغنی ٧ : ٤٥٧ ، الشرح الکبیر ٧ : ٣٤٧

(٤) فی «ل» : «وإن»