ولا ترحم (۱) صوتها .

وللشافعیة وجهان فی أنّه عورة أم لا ، لکن یحرم الإصغاء إلیه [عند]

خوف الفتنة (٢) .

لما رواه الصدوق : أن أمیر المؤمنین لالالالالا کان یسلم على النساء ، وکان یکره أن یسلّم على الشابة منهنّ ، وقال : «أتخوّف أن یعجبنی صوتها فیدخل من الإثم علی أکثر ممّا أطلب من الأجر » (۳).

مسألة ۲۱ : الطفل الذی لم یظهر على عورات النساء لا حجاب منه ؛ لقوله تعالى : أَوِ الطَّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ (٤) . وبالجملة ، إذا لم یبلغ مبلغاً یحکی ما یرى فحضوره کغیبته ، ویجوز

له التکشف من کل وجه

ولو بلغ هذا المبلغ ، فإن لم یکن فیه ثَوَران شهوة أو تشوّق، فالأقرب : جواز نظره ، کما ینظر الرجل إلى محارمه ، کما أن له الدخول من غیر استئذان ، إلا فی الأوقات الثلاثة

قال الله تعالى : (لِیَسْتَذِنکُمُ الَّذِینَ مَلَکَتْ أَیْمَنُکُمْ وَالَّذِینَ لَمْ یَبْلُغُواْ الْحُلُمَ مِنکُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتِ﴾ الآیة (٥) .

وهو أحد قولی الشافعیة ، والثانی : إن نظره کنظر البالغ إلى

(۱) الرخامة : لین فی المنطق ، ورخم الکلام والصوت : لان وسهل ، وکلام رخیم . أی رقیق ، والترخیم : التلیین . لسان العرب ۱۲ : ٢٣٤ رخم» .

(۲) العزیز شرح الوجیز ٧: ٤٧٢ ، روضة الطالبین ٥ : ٣٦٧ ، وما بین المعقوفین

أثبتناه منهما .

(۳) الفقیه ۳ : ١٤٣٦/٣٠٠

(٤) سورة النور : ۳۱ .

(٥) سورة النور : ٥٨