مسألة ۱۷ : لایجوز للرجل النظر إلى الرجل بشهوة وریبة ؛ لقوله

تعالى : قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَرِهِمْ (١) .

وإن خلا عن الریبة والشهوة ، جاز له أن ینظر إلیه وإلى جسده عاریاً

ما عدا العورة ، وهی القبل والدبر خاصةً عند أکثر علمائنا(٢) ، وعند آخرین :

ما بین السُّرّة إلى الرکبة (۳) ، وبه قال الشافعی (

ولا یحرم النظر إلى الأمرد بغیر شهوة إن لم یخف الفتنة .

وإن خاف ، احتمل التحریم ؛ تحرّزاً عن الفتنة، وهو الأقوى ، والعدم ، وإلا لأمر الشارع الأمرد بالاحتجاب ، کالنساء .

وللشافعیّة وجهان کهذین (٥) .

وروى العامة : أن وفداً قدموا على رسول الله له وفیهم غلام حسن

(۱) سورة النور : ۳۰ .

(۲) منهم : السید المرتضى فی جُمل العلم والعمل (ضمن رسائله ۳ : ۲۸ ، والشیخ الطوسی فی المبسوط ۱: ۸۷ ، وابن إدریس فی السرائر ١ : ٢٦٠ ، والمحقق الحلّی فی المعتبر ۲ : ۹۹ ، ویحیى بن سعید فی الجامع للشرائع : ٦٥ ، والکیدری فی إصباح الشیعة : ٦٥

(۳) ابنِ البرّاج فی المهذب ۱ : ۸۳ ، وأبو الصلاح الحلبی فی الکافی فی الفقه : ١٣٩ . (٤) الأم ۱ : ۸۹ ، الحاوی الکبیر ۲ : ۱۷۲ ، المهذب - للشیرازی ۱: ۷۱ ، نهایة المطلب ۲ : ۱۹۱ ، بحر المذهب ۲ : ۲۲۰ ، الوجیز ١ : ٤٨ ، و ۲ : ۳ ، الوسیط ۲ : ١٧٤ ، و ۵ : ۲۹ ، حلیة العلماء ٢ : ٦٢ ، التهذیب - للبغوی - ٢ : ۲۳۵ ، البیان ۲ : ۱۱۷ ، العزیز شرح الوجیز ٢ : ٣٤ ، و ٧ : ٤٧٦ ، روضة الطالبین ۱ : ۳۸۹ ، و ۵ : ۳۷۰ ، المجموع ۳ : ١٦۸ و ١٦٩ ، التفسیر الکبیر - للرازی - ٢٣ : ۲۰۲ ، اختلاف الأئمة العلماء ۱ : ۱۰۰ ، المغنی ۱ : ٦٥۱ ، الشرح الکبیر ١ : ٤٩٠ ،

بدایة المجتهد ۱ : ١١٤

وه :

(٥) نهایة المطلب ۱۲ : ۲۹ ، الوسیط ٥: ٢٩ ٣٠ ، العزیز شرح الوجیز ٧: ٤٧٦ روضة الطالبین ٥ : ۳۷۰ .