أجنبیة .

وما عدا الوجه والکفّین لا یجوز النظر إلیه ، لأنه عورة، وهی

وقد جوّز فی بعض روایاتنا النظر إلى شعرها (۱) .

وللشافعیّة وجهان فی المفصل الذی هو بین

الکف

والمعصم

بَعْدُ

وقال مالک : یجوز النظر إلى الوجه والکفین والقدمین وبعض

الذراع (۳).

وقال أبو حنیفة : یجوز النظر إلى الوجه والکفّین والقدمین ؛ بناءً على

أن القدمین لیسا من العورة( ٤ ) .

أحمد روایتان :

إحداهما : أنه لا یباح إلا إلى الوجه ؛ لاندفاع الحاجة به ، فیبقى الباقی

على التحریم المستفاد من قوله الا : المرأة عورة (٥) . والثانیة : أنه یجوز له النظر إلى مایدعوه إلى نکاحها من ید أو جسم

أو نحو ذلک (٦) .

مسألة ١٥ : وقت النظر عند إرادة التزویج بها والعزم على نکاحها ؛

(۱) راجع : الهامش (٤) من ص

(۲) العزیز شرح الوجیز ۷ : ٤٧٠ ، روضة الطالبین ٥ : ٣٦٦ .

(۳) العزیز شرح الوجیز ٧: ٤٧٠

(٤) العزیز شرح الوجیز ٧ : ٤٧٠ ، بدایة المجتهد ٢ : ٣ .

(٥) الجامع الصحیح (سنن الترمذی) ٣: ١١٧٣/٤٧٦ ، صحیح ابن خزیمة ٣ : ١٦٨٥/٩٣ و ١٦٨٦ ، المعجم الأوسط - للطبرانی - ٨ : ٨٠٩٦/١٤١ ، المعجم الکبیر

- له أیضاً

۱۰۱۱٥/١٣٢ :۱۰

٥٥٩٨/٤١٢ ، و ٥٥٩٩/٤١٣

صحیح ابن حبّان - بترتیب ابن بلبان - ۱۲ :

(٦) المغنی :٧ : ٤٥٤ ، الشرح الکبیر :٧: ٣٤٢ - ٣٤٣ .